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Manifestants à La Paz, Bolivie, le 18 mai 2026. Gettyimages.ru
Une révolte enracinée dans l’histoire
Il fallait que cela arrive en Bolivie. Dans le pays le plus américain des Amériques, le plus indigène, le plus intemporel, le plus vivant. En ces temps amers pour le continent, où tout ce qui avait été conquis au cours des dernières décennies — avec tant de rêves et tant de sang — semblait s’effondrer, replongeant l’histoire dans les ténèbres du passé.
Les croyants diraient que cela tient au fait que, lorsque la Bolivie ne s’appelait pas encore ainsi, Wiracocha choisit les eaux du Titicaca, près de l’île du Soleil, pour apparaître à un peuple désespéré et perdu, afin de lui montrer la voie. D’autres rappelleront que des siècles plus tard, le Che choisit la Bolivie pour mener l’un des combats les plus inégaux et les plus impossibles, et y mourir avec la plus grande des immortalités.
Une terre qui échappe à la logique marchande
Au-delà des politologues et des touristes qui confondent métaphores et slogans — « mendiant assis sur une chaise en or », « fille préférée de Bolívar » ou « cœur de l’Amérique » —, la terre bolivienne n’est ni une « ressource », ni un « actif », ni un « bien économique ». Elle est magie, poésie et musique, encore libre de la vulgarité et de la mesquinerie capitalistes.
C’est pourquoi cela devait arriver en Bolivie.
Une rébellion invisibilisée
Il est parfaitement normal que les grands médias refusent de voir cette rébellion populaire qui dure depuis bientôt un mois. Plus ils l’ignorent ou la déforment, plus ce processus réel gagne en importance, car il échappe à toute appropriation.
Comme McDonald’s et Coca-Cola ont échoué en Bolivie en leur temps, les rêves fascisants de Musk et de ses alliés échouent aujourd’hui, tout comme ceux de leurs concurrents pseudo-progressistes spécialisés dans l’ouverture des marchés aux grandes corporations.
« La Bolivie n’existe pas » — vraiment ?
La presse mondiale semble vouloir traiter la Bolivie comme la reine d’Angleterre l’aurait fait au XIXᵉ siècle. Selon la légende, un président bolivien aurait humilié l’ambassadeur britannique en l’expulsant du pays sur un âne. Furieuse, la reine Victoria aurait barré la Bolivie de la carte et décrété : « La Bolivie n’existe pas. »
Mais elle existe. Elle résiste. Et elle est en train de vaincre.
Un pouvoir contesté et opaque
Le président actuel, Rodrigo Paz, a tenté en six mois de détruire les acquis sociaux des vingt dernières années et a fait arrêter des dirigeants de gauche qui avaient eu la naïveté de céder le pouvoir démocratiquement.
Un mandat d’arrêt a également été lancé contre Evo Morales, accusé de « traite aggravée d’êtres humains », passible de vingt ans de prison — accusation particulièrement ironique venant d’un gouvernement raciste lié à des réseaux proches d’Epstein.
Alors que les dirigeants de la résistance sont contraints à la clandestinité, le président lui-même semble disparaître pendant plusieurs jours, tandis que Morales continue de s’exprimer publiquement. Une question se pose alors : où se trouve réellement le pouvoir en Bolivie ?
Une menace pour l’ordre régional
Pour Trump et ses alliés, un nouveau problème majeur pourrait émerger dans ce qu’ils considèrent comme leur « arrière-cour », si l’exemple bolivien se propage à des pays comme l’Argentine, le Pérou ou l’Équateur, où les mouvements populaires restent moins structurés.
La fin des repères politiques traditionnels
L’un des grands problèmes de l’Amérique latine est de ne pas avoir pris la mesure du changement radical du monde. Parler aujourd’hui de « gauche » et de « droite » comme il y a cinquante ans, c’est non seulement mal comprendre le présent, mais aussi condamner toute lutte à l’échec.
Plus personne ne respecte réellement les règles constitutionnelles ou démocratiques, pas même les plus bourgeoises. Les masses électorales, de plus en plus désinformées, sont façonnées par les réseaux sociaux et les écrans, qui garantissent les résultats voulus par le pouvoir.
Une nouvelle logique de domination
L’objectif du pouvoir n’est plus seulement l’exploitation, comme au temps de Marx ou de Bolívar, mais la réduction des populations et la destruction des cultures et des spiritualités. Et surtout, empêcher que ces réalités soient comprises.
L’Amérique latine est aujourd’hui un laboratoire central pour expérimenter l’organisation future du monde. À côté de cela, le Chili de Pinochet apparaît comme un simple terrain d’essai rudimentaire.
La singularité bolivienne
La Bolivie est devenue le principal bastion des cultures indigènes du continent, relativement préservées de l’occidentalisation. Sa valeur centrale reste le collectif.
Quiconque connaît ce pays sait qu’il échappe à la logique dominante des États voisins. Son tissu social, ses relations humaines, son rapport au monde sont différents. Comme il est difficile de saisir la psychologie russe de l’extérieur, la Bolivie demeure un univers à part.
Ces espaces échappent encore partiellement au moule néolibéral global. Ce sont les maillons faibles d’un système qui prétend être infaillible — et qui commence à se fissurer.
Une lutte contre une machine globale
Pour que le soulèvement actuel devienne une révolution victorieuse, ses acteurs doivent comprendre que leur combat dépasse l’oligarchie locale et ses parrains étatsuniens. Ils affrontent une machine globale.
Le Commandement Sud des États-Unis est déjà à l’œuvre. Les mercenaires ne manqueront pas. Plusieurs gouvernements de la région — et même au-delà — ont déjà averti qu’ils ne toléreraient pas la chute d’un pouvoir « démocratiquement élu ».
Préparer l’opinion à la répression
La presse locale, historiquement liée aux réseaux du narcotrafic, diffuse déjà l’idée que « le narcotrafic est derrière la tentative de coup d’État ».
Ceux-là mêmes qui ont orchestré des coups d’État et des assassinats politiques s’érigent soudain en défenseurs de la démocratie. Un gouvernement incapable de respecter ses propres promesses ou la Constitution prétend désormais craindre un putsch.
Ils sentent qu’ils perdent le contrôle. Une répression sanglante se prépare.
Une menace globale
Après la Syrie, Gaza, le Liban ou le Soudan, le pouvoir global des corporations se prépare à faire couler le sang en Bolivie — et, si nécessaire, dans toute la région.
La différence, aujourd’hui, est que le génocide des peuples indigènes s’inscrit dans une dynamique plus large : celle d’un projet de destruction massive de l’humanité.
La résistance — et la victoire — ne seront possibles qu’à condition de comprendre la nature réelle et l’ampleur de cette menace.
Traduction Bernard Tornare
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Oleg Yasinsky est un journaliste chilien-ukrainien, contributeur de médias indépendants latino-américains tels que Pressenza.com, Desinformemonos.org et autres, chercheur sur les mouvements indigènes et sociaux en Amérique latine, producteur de documentaires politiques en Colombie, en Bolivie, au Mexique et au Chili, auteur de plusieurs publications et traducteur de textes d'Eduardo Galeano, Luis Sepúlveda, José Saramago, Subcomandante Marcos et d'autres en russe.
Traduction réalisée pour diffusion et compréhension du texte original. Les propos et positions exprimés sont ceux de l’auteur initial.
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