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Une statue imposante mal placée

par Bernard Tornare 8 Novembre 2021, 18:53

Extrait de la Planète des singes, 1968

Extrait de la Planète des singes, 1968

Par Vladimir Acosta

 

À la fin de La Planète des singes, célèbre film de science-fiction dont l'action se déroule au XXXIXe siècle et qui est basé sur le roman de Pierre Boule, l'astronaute américain qui survit à l'enlèvement de son groupe par les singes qui possèdent la planète, découvre qu'il s'agit de la Terre, lorsqu'il trouve dans le sable d'une plage les restes de la tête de la statue de la Liberté, symbole de notre planète.

 

Il est étonnant que les États-Unis aient réussi pendant plus de deux siècles à tromper le monde en se faisant passer pour le pays de la démocratie et de la liberté, un pays éternel et unique ; et qu'encore, malgré ses crimes et ses mensonges, de nombreuses personnes y croient, comme s'il s'agissait d'une vérité religieuse révélée. Mais le fait est que la permanence de cette tromperie ne s'explique pas seulement par l'intérêt naturel de l'UE à la diffuser et à l'imposer par tous les moyens, mais aussi, et c'est essentiel, parce qu'elle a toujours compté sur la complicité du monde, et plus particulièrement de l'Europe, qui a joué un rôle central dans le maintien et la présentation de ce mensonge comme une vérité.

 

Ainsi, lorsque la Déclaration d'indépendance manipulée de Jefferson a été diffusée en 1776 pour tenter de dissimuler le caractère ouvertement esclavagiste des futurs États-Unis, l'Europe, à l'exception compréhensible de la Grande-Bretagne, a avalé toute la manipulation ; et c'est sur cette base que le nouveau pays, qui vivait et dépendait de l'esclavage et du commerce des esclaves, a commencé à être décrit comme un futur modèle de liberté.

 

Ainsi, dans la quatrième décennie du XIXe siècle, dans son célèbre ouvrage Democracy in America , Tocqueville présente les États-Unis comme un pays démocratique modèle, négligeant le fait que la société américaine est raciste et esclavagiste, que la Constitution américaine n'est pas démocratique mais républicaine et élitiste, que le mot démocratie n'est pas mentionné dans la Constitution, que le pays vit en massacrant et en exterminant sa population indigène et que ses pères fondateurs, comme le montre le discours du principal d'entre eux, et en particulier dans les fameux The Federalist Papers , indiquent clairement que ce que veut leur système politique, c'est de toujours garder le peuple. Qui pour eux n'est rien de plus qu'une foule ignorante, aussi loin que possible du pouvoir.

 

Ainsi, au cours de ce même XIXe siècle, lorsque dans sa guerre de Sécession le Nord américain vainc le Sud, les mensonges pro-américains atteignent une sorte de plénitude. L'idée fausse se répand que Lincoln fait la guerre pour donner la liberté aux Noirs et abolir l'esclavage. Lincoln est un suprémaciste blanc ; et il fait la guerre, en alliance avec plusieurs États esclavagistes, pour sauver l'unité du pays, ce qui est dans son intérêt. Et il a lui-même menti à Gettysburg en décrivant indirectement le gouvernement américain raciste, massacreur d'Indiens, propriétaire d'esclaves et pratiquant la ségrégation des Noirs comme un modèle de démocratie, comme "le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple". De son côté, la Cour suprême gèle pour un siècle les trois amendements votés pour abolir l'esclavage. En 1876, les esclavagistes du Sud reprennent le pouvoir dans leurs États et imposent la ségrégation raciale et la domination du Ku Klux Klan, tandis que le racisme et la ségrégation raciale continuent de prévaloir dans le Nord.

 

Ce sont les États-Unis des années 1970 et 1980 : un pays violent, raciste et ségrégationniste qui extermine sa population indigène ; en d'autres termes, aux antipodes de ce que devrait être un pays de vraie démocratie et de liberté, comme ils se nomment eux-mêmes et comme ils sont décrits avec une éternelle admiration par l'Europe. Et surtout la France, où l'idée commence à germer de donner à ce pays unique, admiré et sans égal, une statue imposante proclamant au monde son caractère démocratique et son profond attachement à la liberté. Et il est certainement frappant qu'un historien comme Édouard Laboulaye, auteur d'une belle histoire des États-Unis et critique acharné de leur esclavage, soit le promoteur de l'idée que la France offre à ce pays une statue de la liberté.

 

Mais le fait est que la France, prête à offrir à un pays riche comme les États-Unis, qui lui doivent une partie de leur indépendance, une statue aussi coûteuse, exige en même temps 150 000 francs-or en guise de punition d'Haïti, un pays appauvri qu'elle a pillé pendant deux siècles alors qu'il était sa riche colonie sucrière, pour reconnaître l'indépendance qu'elle a obtenue en 1804 en battant ses troupes coloniales au combat, Et cette même France qui célèbre les États-Unis comme un pays de liberté est ensuite un pays colonialiste brutal qui a massacré les Algériens et les Vietnamiens et qui, en écrasant l'héroïque Commune de Paris en 1871, a commis l'un des massacres les plus criminels de l'histoire européenne, un massacre de masse de son propre peuple. En d'autres termes, que la France, qui est généreuse envers les États-Unis, qu'elle embellit, n'est pas un pays exemplaire digne de servir de juge en matière de démocratie et de liberté. On peut donc dire que les deux pays vont se serrer la main, les États-Unis couvrant leurs crimes racistes et la France sa violence coloniale à travers cette future statue mensongère.

 

Je ne raconterai pas le processus de construction et d'installation de la statue. Embelli, et sans les données que j'ai montrées jusqu'à présent, vous pouvez facilement le lire sur internet. Je me contenterai de souligner certains éléments qui me semblent importants, puis de tirer quelques conclusions qu'il serait bon de garder à l'esprit.

 

L'idée de Laboulaye est rapidement soutenue par l'État français. La construction de la statue a été confiée au célèbre architecte Bartholdi, avec l'aide de Gustave Eiffel, célèbre pour avoir construit des années plus tard la tour de son nom qui est aujourd'hui un symbole de Paris, et d'Eugène Violet le Duc, célèbre architecte médiéviste qui, outre Carcassonne, a sauvé et reconstruit une grande partie du patrimoine médiéval français alors détérioré. La France voulait inaugurer la statue en 1876, à l'occasion du 100e anniversaire de la déclaration d'indépendance de l'UE. Cela n'a pas été possible. Les travaux ont été difficiles et les deux pays ont dû partager les coûts énormes de ces travaux. Mais comme c'était encore trop, les deux États ont fait appel au soutien populaire, et grâce à une grande publicité patriotique, les Français et les Américains ont pu supporter une grande partie des coûts. Finalement, le gouvernement américain a construit et payé l'imposante structure qui devait servir de base au monument, tandis que la France a assumé le coût de la statue. Elle est finalement achevée et installée en octobre 1886 dans l'estuaire du fleuve Hudson, sur la petite île baptisée Liberty Island, au large de New York, avec un énorme déploiement technologique et une fête très suivie. Le vrai nom de cette belle et imposante statue est "Liberté éclairant le monde", mais les États-Unis l'ont très tôt utilisée comme phare et le nom est vite devenu "Statue de la Liberté". En bref, pour les Yankees et pour de nombreux Européens, les États-Unis et le monde sont une seule et même chose.

 

Il a fallu attendre 1924 pour que les États-Unis déclarent la statue comme monument national. En 1986, un siècle après sa construction, il y eut une grande fête présidée par Ronald Reagan, alors président des États-Unis, qui se consacra au massacre des peuples du Guatemala, du Salvador et du Nicaragua, qui luttaient contre l'exploitation sanglante à laquelle les troupes yankees voulaient les maintenir soumis. La contradiction était explosive : le président liberticide des autres pays célébrant la statue libertaire qui le proclame. Et ce n'est pas à cause de Reagan. Il en aurait été de même avec n'importe quel autre président américain : tous des criminels de guerre, des meurtriers, des génocidaires.


 
La seule chose que ce spectacle grotesque a révélée est que cette statue est superflue dans cet espace. Et peut-être qu'un jour, il pourra être déplacé sur une île, au milieu de n'importe quel océan, mais loin des États-Unis, afin que l'on puisse penser qu'il essaiera enfin d'éclairer le monde, et avec un peu de chance, il lui restera un peu de confiance pour réussir cette fois-ci.

 

Traduction Bernard Tornare

 

Source en espagnol

 

Ndt : Vladimir Acosta est historien et diplômé en philosophie de l'Université centrale du Venezuela (UCV). En 1994, il remporte le prix municipal de littérature. Ses publications : 

Legitimación del poder y lucha política en Venezuela (1994) ; Eh, George W. ¿cuántos niños has mutilado y matado hoy? (2003) ; La sordidez de esta guerra genocida (2003) et Estados Unidos, enemigo de la paz mundial (2003).

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