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Laura Arroyo
Il y a ceux qui disent qu’il est mal de politiser une tragédie. Mais les tragédies ne sont-elles pas politiques ? Comme tout, bien sûr que si. On peut sortir d’une tragédie en protégeant la majorité ou en œuvrant pour le bien de la minorité.
Appels, chuchotements, désespoir, larmes, tremblement dans le corps, soulagement quand l’information arrive, espoir comme méthode de survie, SMS, messages WhatsApp et, de nouveau, appels. Ces dernières heures, le Venezuela est revenu dans les yeux du monde pour quelque chose qui semble différent, mais qui ne l’est pas tant.
Les tragédies sont causées ou accidentelles, mais les effets sont toujours un peuple au milieu d’elles. Ce mercredi, un peuple au milieu de deux tremblements de terre avec à peine 39 secondes de distance entre les deux. Un peuple au milieu de la terre qui se fissure. Un peuple au milieu de l’impact de ce qui lui tombe dessus. De ce qui l’accule, l’emprisonne, l’asphyxie : l’impact matériel d’un tremblement.
Ce n’est pas une métaphore, mais cela pourrait l’être.
En janvier, le Venezuela a aussi été un peuple au milieu de ce qui l’accule, l’emprisonne, l’asphyxie : l’intervention. Comment apprendre à regarder le Venezuela ce matin ?
Une manière de nous appeler de l’intérieur
Hier, une amie chère, Mar, publiait sur ses réseaux un message à forte connotation politique qui disait : « Le Venezuela continue d’avoir une manière brutale de nous appeler de l’intérieur ». Et bien oui.
Je pense beaucoup au Venezuela ces dernières heures. Je le fais au milieu des chiffres officiels, des déclarations institutionnelles, des images de sauvetages, des réseaux de soutien spontanés et politiques des gens organisés là-bas, des récits de ceux qui sont sur le territoire, mais aussi de ceux qui sont ici et ne cessent de regarder l’écran du téléphone portable. Comment faire ? Moi, je ne pourrais pas. Mais précisément pour cela, par fonction journalistique face à ces tragédies, je ne peux éviter de remarquer aussi les misères dans la manière dont sont couverts des faits qui devraient nous faire penser avant tout à prendre soin du Venezuela et à le soutenir, mais la question est : comment ?
Les mots changent, pas le fond
Les médias occidentaux – ceux-là mêmes qui ont toujours utilisé le Venezuela comme instrument pour mettre au pas les autres pays de la région et, plus largement, les gauches en Occident – semblent, cette fois, avoir appris à changer de vocabulaire.
Ils parlent du gouvernement vénézuélien, peut-être pour la première fois, ils n’utilisent plus « régime » pour se référer à la haute direction du pays. Ils ont changé leur usage habituel de « dictature vénézuélienne » pour parler de « Présidente Rodríguez ». Et, bien sûr, ils ont mis l’accent sur l’importance des relations entre ce gouvernement et les États-Unis qui apportent tant de soutien dans cette situation.
Mais dans certains médias que vous imaginez déjà lesquels, ils n’ont pas pu éviter, ils n’ont pas pu se retenir, ils ont eu besoin de le vomir par la bouche et dans chaque titre, que cette tragédie est presque la faute du chavisme. Parce que l’on montre « les blessures profondes d’un État à bout ». Ceci est une citation. Et en voici une autre : « Le tremblement de terre au Venezuela met à l’épreuve la Doctrine DonRoe de Trump en Amérique latine ».
Oui, comme ça. Sans gêne.
On dirait presque que tout va bien d’envahir des pays si ensuite on envoie de l’aide humanitaire. Tout va bien d’entrer dans des territoires de manière illégale. Tout va bien même avec la doctrine DonRoe. « Elle est mise à l’épreuve », dit El País. Ton journal progressiste. Progressiste parce qu’il fait progresser l’impérialisme, faudrait-il dire.
Sous le titre : « Les États-Unis ont suspendu les sanctions à leur pays sous tutelle ». Comme ça, sans rougir. En légitimant l’invasion et l’intervention des gringos.
Le groupe Prisa aujourd’hui donne encore plus la nausée que d’habitude.
Une aide sous conditions
Hier, Arantxa Tirado commentait que le Bureau de contrôle des actifs étrangers du département du Trésor des États-Unis a émis une licence générale pour autoriser des transactions avec le Venezuela liées aux tâches d’aide après les tremblements de terre.
Mais — et ici le « mais » est clé — cette licence ne permet pas le déblocage de n’importe quel bien bloqué conformément au règlement de sanctions contre le Venezuela.
Pourquoi remercier quoi que ce soit aux États-Unis qui étouffent et bloquent le Venezuela depuis des décennies ? Quel Venezuela a laissé l’attaque constante et systématique de l’empire nord-américain ? Quel sol vénézuélien a tremblé après ces attaques historiques et bien sûr la plus récente de janvier de cette année ?
Le fonctionnement de la propagande
Je ne veux pas être mal pensante, mais il m’est difficile d’imaginer que si Nicolás Maduro n’était pas séquestré et se maintenait à la présidence vénézuélienne, cette tragédie aurait une lecture très différente.
Parce que c’est ainsi que fonctionne la propagande, n’est-ce pas ?
Comme lorsqu’ils couvrent le génocide à Gaza avec des mots comme « guerre » ou avec des phrases comme « droit d’Israël à se défendre ». Comme lorsqu’ils couvrent la guerre en Iran avec des titres comme « attaque des deux côtés », au lieu de parler d’attaquants et d’attaqués. Comme lorsqu’ils parlent — s’il y a de la chance, ce qui n’arrive presque jamais — de Cuba sans qu’il leur vienne à l’esprit de dire : « Les États-Unis bloquent Cuba et la condamnent à une autre crise énergétique ».
Non. Avec Cuba, cela ne vaut pas. Ni le traitement ni mettre les États-Unis dans le titre. Parce qu’avec les États-Unis, on ne se dispute pas. Mais avec les gouvernements et les peuples des pays qui survivent à la botte états-unienne, oui.
Et alors les traîtres de service passent au premier plan comme porte-parole des tragédies sans cacher ni leur antichavisme ni leur antipatriotisme. Comme c’est le cas de María Corina Machado. Parce que même dans une tragédie, ils ne sont pas capables de laisser de côté leur putschisme ni leur cruauté.
Pendant ce temps, le peuple dehors se sauve lui-même. Pendant ce temps, tous ceux qui sont sortis de la pauvreté, qui défendent encore le projet qui leur a donné le statut de citoyenneté, enlèvent les décombres pour sauver les leurs.
Pendant ce temps, le Venezuela résiste contre vents, marées et tremblements de terre de forte magnitude sur l’échelle de Richter, répliques et propagande qui tentent, d’une certaine manière, de rejeter encore la faute sur celui qui est séquestré et enfermé.
Comment regarder le Venezuela
Comment regarder le Venezuela ces jours-ci ? D’égal à égal. Sans compassion complaisante. Avec la volonté d’aider. D’agir. D’embrasser en comprenant qu’il s’agit d’un peuple souverain auquel on a retiré le droit de l’être en janvier.
Comment parler du Venezuela ? Comme d’un peuple frère, pas comme d’un mineur.
Comment défendre le Venezuela ? En se rappelant que des tremblements de terre comme celui de mercredi se survivent grâce à l’action collective et souveraine des peuples et de ceux qu’ils choisissent pour les diriger.
Sans remercier ceux qui ont envahi les eaux, envahi la terre, assassiné en chemin près de 80 citoyens, séquestré un dirigeant, l’ont montré comme un trophée de guerre aux yeux du monde et le maintiennent enfermé, avec son épouse, sans aucune argumentation ni justification, mais, pire encore, face au silence des gouvernements occidentaux qui envoient de l’aide aujourd’hui, mais sont incapables d’aider aussi politiquement.
C’est-à-dire : exiger la fin des blocages contre le Venezuela et la liberté immédiate de Nicolás Maduro.
Politiser une tragédie
Il y a ceux qui disent qu’il est mal de politiser une tragédie. Mais les tragédies ne sont-elles pas politiques ? Comme tout, bien sûr que si.
On peut sortir d’une tragédie en protégeant la majorité ou en bénéficiant à la minorité. On peut sauver, après une tragédie, les plus vulnérables ou se servir, comme pendant la pandémie un groupe de profiteurs ici en Espagne, n’est-ce pas ?
Et ce matin, s’il y a quelque chose que l’on voit, c’est comment cette tragédie est en train d’être politisée pour faire porter les responsabilités au chavisme. Et ils le font, ceux qui ont séquestré le président.
Un appel
Et c’est pour cela qu’aujourd’hui nous pensons au Venezuela, parce qu’en effet il a « une manière brutale de nous appeler de l’intérieur ».
Mais que cet appel serve à défendre sa souveraineté au lieu de la livrer, à parier sur son peuple au lieu de le réduire à être un acteur secondaire de sa propre histoire, à récupérer le pouvoir populaire au lieu de remercier l’intervention de ceux qui asphyxient le Venezuela.
De Trump jusqu’à l’Occident pour sa complicité silencieuse.
Le temps du Venezuela
Le merveilleux poète vénézuélien Gustavo Pereira a un poème pour ces jours :
« Il y a un temps pour se mettre à penser et un temps pour brûler et des jours pour tomber rendus sous un toit. Un temps pour aimer jusqu’au fond. Et des jours de rouille immergés dans nos choses. Il y a un temps pour tendre la main et un temps pour frapper. Et un souvenir qui fait naufrage en nous et un visage que nous avons peut-être vu ou non. »
Quel est le temps qui est arrivé pour le Venezuela ?
Nous sommes ici pour construire avec toi et non malgré toi ce qu’il faudra construire.
La patrie continue. À lundi.
Traduction Bernard Tornare
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Laura Arroyo est une journaliste et communicatrice politique péruvienne, installée en Espagne. Elle a étudié la linguistique hispanique à la Pontificia Universidad Católica del Perú, puis s’est spécialisée en journalisme politique, analyse culturelle et analyse politique à Madrid. Parallèlement à son activité de communicatrice politique, Laura Arroyo est aussi cantautrice et compositrice.
Traduction réalisée pour diffusion et compréhension du texte original. Les propos et positions exprimés sont ceux de l’auteur initial.
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