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12 octobre : « génocides et esclavagistes ou héros et saints ».

par Bernard Tornare 12 Octobre 2024, 19:45

Par Sergio Gonzalez Gelfenstein

Les Espagnols ont causé la mort de 56 millions d'habitants dans l'Abya Yala, le nom utilisé par les peuples autochtones pour désigner le territoire de Notre Amérique.

L'émoi national largement médiatisé en Espagne, suite au fait que la présidente du Mexique, Claudia Sheinbaum, n'ait pas invité le roi Bourbon à sa cérémonie d'investiture, amène à se demander si - comme l'affirme une affiche largement diffusée ces jours-ci dans les rues espagnoles - les conquistadors étaient des "génocidaires et esclavagistes" ou des "héros et saints". Cette question oblige à étudier et à comprendre les causes et les conséquences du colonialisme, et à tirer des conclusions concernant un pays qui célèbre comme fête nationale la date du début d'un génocide.

Il est important de savoir que durant le premier siècle de la colonisation, les Espagnols ont causé la mort de 56 millions d'habitants dans l'Abya Yala, le nom utilisé par les peuples autochtones pour désigner le territoire de Notre Amérique. Il est également important de noter que pendant cette même période, la monarchie des Bourbons a pillé jusqu'à 9 550 tonnes d'or et d'argent de la région, avec lesquelles ils ont financé leur propre opulence et celle des autres maisons royales d'Europe.

Lorsque le 25 mars 2019, le président Andrés Manuel López Obrador a écrit au roi Felipe VI d'Espagne et au pape François pour leur demander de présenter des excuses aux peuples indigènes du Mexique pour les abus commis lors de la conquête du pays il y a 500 ans, c'est à cela qu'il faisait référence. Le président mexicain de l'époque leur a demandé de « raconter l'histoire des griefs et de demander pardon aux peuples indigènes pour les violations de ce que l'on appelle aujourd'hui les droits de l'homme », ajoutant : « Il y a eu des massacres, des impositions. La soi-disant conquête s'est faite par l'épée et par la croix ».

Au vu de ces chiffres, il n'y a pas lieu d'être choqué par cette demande, ni de la considérer comme un affront national (bien que l'Espagne ne soit pas une nation, mais une somme de nations, sous domination castillane). La famille des Bourbons n'est pas originaire de l'Espagne actuelle, mais vient de France et a été imposée à la péninsule par des mariages arrangés pour conquérir et conserver le pouvoir.

Dans une lettre au président mexicain publiée le 26 septembre 2021 à l'occasion de l'anniversaire de l'indépendance du pays latino-américain, le pape François a présenté ses excuses pour les « péchés » de l'Église catholique dans ce pays. La plus haute autorité de l'Église catholique a déclaré : « Mes prédécesseurs et moi-même avons demandé pardon pour les péchés personnels et sociaux, pour toutes les actions ou omissions qui n'ont pas contribué à l'évangélisation ».

M. López Obrador a déclaré que tout le monde devait demander pardon à l'occasion du 500e anniversaire de la chute de Tenochtitlán, la capitale aztèque, après deux mois et demi de siège qui ont abouti à sa prise par le cruel conquistador et aventurier Hernán Cortés, ce qui a signifié l'effondrement définitif de l'empire mexica. Ce faisant, il a voulu faire de 2021 une année de réconciliation nationale et internationale. Avec une conviction totale, il a déclaré qu'il était « temps de dire que nous allons nous réconcilier, mais demandons d'abord pardon ». En donnant l'exemple, il a ajouté qu'il le ferait également « parce qu'après la colonie, il y a eu beaucoup de répression des peuples originaires », faisant référence au châtiment subi par les peuples maya et yaqui sous le gouvernement du président Porfirio Díaz (1872-1910).

Il est intéressant de noter que dans cette demande de pardon et de réconciliation, López Obrador a inclus la communauté chinoise qui a également été réprimée pendant la révolution mexicaine, en particulier dans les États du nord du pays.

Mais le gouvernement espagnol et sa monarchie corrompue ont refusé de prendre des mesures positives en vue d'une réconciliation totale. Au contraire, ils s'étonnent aujourd'hui qu'enfin, des dirigeants dignes n'invitent pas le représentant royal à accompagner un acte démocratique émanant de la souveraineté du peuple, chose qu'ils ne connaissent pas en Espagne puisqu'ils n'ont jamais élu leur chef d'État.

Au contraire, le gouvernement espagnol, essayant de cacher la honte émanant des malheurs et des infortunes du processus de conquête et de colonisation, a regretté que la lettre de López Obrador ait été rendue publique. On peut donc supposer que Lopez Obrador avait raison, mais qu'il n'aurait pas dû l'exprimer ouvertement « pour ne pas salir l'honneur de la monarchie ». Se sentant offensé, le gouvernement de Madrid a couronné sa déclaration ridicule en affirmant qu'il rejetait « en toute fermeté » le contenu de la lettre de López Obrador.

Trois ans plus tard, face à l'étonnement et aux lamentations de l'élite espagnole sur la non-invitation du roi des Bourbons au changement de gouvernement au Mexique, en toute transparence, la présidente Claudia Sheinbaum a déclaré que l'Espagne avait bien été invitée à la cérémonie du 1er octobre, mais pas le roi Felipe, car le monarque, avec un mépris total, a refusé de répondre à la demande de López Obrador d'une réconciliation définitive entre les deux peuples, ce qui, selon un communiqué publié par Sheinbaum, « aurait correspondu à la meilleure pratique diplomatique des relations bilatérales ». Fin de l'affaire.

Sur un autre plan, il convient de se demander si, comme le prétend l'ultra-droite espagnole, les conquistadors, compte tenu des 56 millions de personnes tuées et des 9 550 tonnes d'or et d'argent volées, sont effectivement des « héros et des saints ». En ce sens, il est pertinent de dire que les voyages de cette époque n'ont pas toujours été considérés comme des « découvertes » et qu'ils n'ont pas toujours nécessité la « croix et l'épée » pour imposer par la force des cultures et des religions étrangères.

En 1403, près de 90 ans avant que Christophe Colomb ne « convainque » la reine de Castille Isabelle II de financer son entreprise d'exploration vers l'ouest en utilisant ses arts amicaux, l'amiral chinois Zheng He a entamé le premier de ses sept voyages à travers la mer connue sous le nom d'« Océan occidental ». Jusqu'en 1433, les voyages de Zheng He se limitaient essentiellement à l'océan Indien, couvrant jusqu'à 30 pays d'Asie et d'Afrique, atteignant la côte ouest de l'Inde et s'étendant plus tard au golfe Persique et à la côte est de l'Afrique.

Comparée aux trois caravelles de Christophe Colomb, d'une longueur de 25 à 30 mètres et d'une largeur de 6,5 à 9 mètres, qui transportaient environ 25 marins chacune en 1492, la flotte de l'amiral Zheng comptait en 1405 « plus de 240 navires et plus de 27 000 soldats et membres d'équipage [et] plus de 1 000 soldats et membres d'équipage [et] plus de 1 000 marins ». Selon une étude réalisée par le professeur Wan Ming, chercheur à l'Institut d'histoire ancienne de l'Académie chinoise des sciences sociales (CASS) et président de la Société chinoise des sciences sociales (CASS), l'armée chinoise comptait « plus de 240 navires et plus de 27 000 soldats et membres d'équipage [et] était équipée de divers professionnels, notamment des bateliers, des marins, des soldats, des médecins, des cuisiniers, des interprètes, des devins, et même des coiffeurs », et président de la Société chinoise pour l'histoire des relations sino-étrangères, qui estime que les voyages de Zheng He doivent être considérés comme les plus grands de son époque « en termes d'échelle, de nombre de navires et de marins, et de durée ».

Zheng He a organisé la flotte sur la base d'un concept nautique qui établit l'existence de navires différenciés par leur mission. Ainsi, il existe des navires de commandement, des navires de guerre et des navires logistiques. Parmi ces derniers, il y avait ce que l'on appelait les « bateaux-trésors », qui servaient à transporter des marchandises à échanger. Les navires-trésor étaient placés au centre de la flotte, et les navires de guerre autour d'eux. En fait, les voyages réussis de la flotte de Zheng He ont également démontré l'excellence de sa technologie nautique et de ses compétences en matière de navigation.

Bien que la flotte de Zheng He ait été équipée de moyens de combat, ceux-ci avaient un caractère défensif. L'arrivée de la flotte dans d'autres ports signifiait tout d'abord la recherche de relations amicales avec les villageois, puis l'ouverture de négociations commerciales par le biais d'échanges et de tributs. Ce dernier n'avait pas la même signification qu'en Occident, mais constituait une sorte de rituel au cours duquel les produits naturels du pays étaient présentés et une offrande emblématique était faite des objets offerts à l'autre partie. Mais sa valeur était équilibrée. Les Chinois considéraient cette pratique comme une expression de respect et de reconnaissance envers l'empereur et une manière de lui témoigner de la gratitude pour sa protection. Un édit de l'empereur stipulait que l'échange devait être mutuellement bénéfique.

La mission confiée par l'empereur à Zheng He indiquait implicitement qu'en plus du commerce, il devait maintenir la paix sur les mers, assurer la sécurité maritime et arbitrer les conflits susceptibles d'être rencontrés au cours du voyage. Les dirigeants chinois de l'époque souhaitaient vivement accroître leur prestige dans les régions qu'ils visitaient, mais cela ne signifiait pas qu'ils devaient occuper un territoire ou exercer un contrôle politique sur celui-ci. De même, il devait promouvoir la prospérité dans les lieux où il arrivait et l'interaction multiculturelle avec les peuples qu'il visitait. Il était courant pour Zheng He de ne pas se rendre dans les centres de pouvoir, mais de se limiter aux villes portuaires où il pouvait commercer sans avoir à s'engager dans l'establishment politique de ces pays.

Selon le professeur Wan : « Les flottes de Zheng He étaient en fait une équipe officielle de commerce international à grande échelle qui menait des activités commerciales fréquentes dans les endroits qu'elle atteignait. On peut donc expliquer pourquoi aucun pays visité n'a fait l'objet d'un pillage ou d'une occupation.

Le professeur Wan explique cela par le fait que la diplomatie de la dynastie Ming au pouvoir stipulait clairement qu'il ne fallait pas conquérir d'autres peuples, mais partager avec eux afin d'établir un système international pacifique sans recourir à la force. En pratique, le commerce a permis d'établir un nouveau système émanant de l'ordre chinois et visant à « partager les bénéfices de la paix » sans menacer aucun pays. Savoir cela pourrait expliquer en partie le comportement international de la Chine aujourd'hui.

Si la plupart des chercheurs s'accordent à dire que les voyages de Zheng He ont couvert l'Asie orientale, centrale et occidentale ainsi que l'Afrique, l'écrivain britannique Gavin Menzies a écrit un livre intitulé « 1421. The Year China Discovered the World » (L'année où la Chine a découvert le monde), dans lequel il affirme que les Chinois ont atteint l'Amérique cette année-là. Cet ouvrage a été rejeté par l'historiographie occidentale, mais cette opinion a été réfutée par l'éminent sinologue mexicain Enrique Dussel Peters, qui a déclaré : « ... d'après mes études historiques (dans lesquelles j'ai utilisé la carte de la quatrième péninsule d'Asie de 1487 de Henricus Martellus), ses arguments [ceux de Gavin Menzies] concernant sa thèse fondamentale sont irréfutables (il y a peut-être des détails à corriger, mais ils n'enlèvent rien à sa force). Cet ouvrage est à prendre en considération !

Ce n'est pas le sujet de cet article, mais il est impératif d'établir qu'il existe une hypothèse selon laquelle les Chinois sont arrivés en Amérique 71 ans avant Christophe Colomb. C’est quelque chose qui devra être approfondi, mais dans d'autres parties du monde, les preuves sont claires : les Chinois sont arrivés au début du XVe siècle et aucun des territoires africains ou asiatiques visités par Zheng He ou d'autres navigateurs de ce pays ne parlait le chinois mandarin. De même, bien que Zheng He ait été musulman, ni sa religion ni la religion bouddhiste introduite en Chine 1 600 ans plus tôt n'ont été imposées aux pays qu'il a visités.

Il apparaît donc clairement qu'il était possible d'établir des liens commerciaux et des échanges culturels entre les peuples dans l'Antiquité. La Chine l'a fait, mais la civilisation européenne, intrinsèquement sauvage et violente, n'a pas pu le faire. Son ADN cruel a conduit l'humanité aux pires calamités de l'histoire : le racisme, le colonialisme, l'esclavage, le fascisme, le nazisme, le capitalisme, l'impérialisme, le sionisme et les deux guerres les plus brutales jamais menées sur la planète. Il suffit de se rendre dans leurs musées pour voir avec quelle fierté ils exposent le produit de leurs méfaits.

Tous ces malheurs sont nés sur le sol européen. La seule chose que le président López Obrador a demandée, c'est le pardon pour faire avancer une réconciliation nécessaire. Mais pour l'Espagne ce n'est pas possible, comme je l'ai dit, la violence et l'imposition sont dans son ADN. C'est ce qui explique leur soutien actuel au gouvernement pro-nazi de l'Ukraine et les énormes ventes d'armes à Israël, alors qu'ils s'arrachent les cheveux sur les droits de l'homme des Palestiniens.

La guerre et les conflits sont leur raison d'être. C'est pourquoi ils ne comprennent pas et ne comprendront pas qu'une majorité croissante de la planète les rejette et les répudie jusqu'à ce que, dans un avenir pas trop lointain, ils soient définitivement déposés sur le tas de fumier de l'histoire, un endroit où ils ont toujours été et d'où ils ne pourront jamais partir.

Traduction Bernard Tornare

Source en espagnol

Sergio Rodríguez Gelfenstein est un expert en géopolitique, journaliste et professeur titulaire d'un doctorat en sciences politiques de l'Universidad de los Andes, au Venezuela. Ancien directeur des relations internationales de la présidence vénézuélienne et ambassadeur du Venezuela au Nicaragua, Rodríguez Gelfenstein est actuellement chercheur invité à la Graduate School de l'université de Shanghai.