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Confrontation de deux visions du monde, le bolivarisme et la doctrine Monroe

par Bernard Tornare 12 Décembre 2023, 16:01

Par Vladimir Castillo Soto, Resumen Latinoamericano

La politique étrangère des États-Unis d'Amérique (USA) à l'égard des pays d'Amérique latine s'est historiquement développée sur la base de la doctrine Monroe, proposée par John Quincy Adams alors qu'il était secrétaire d'État et présentée par le président James Monroe dans l'un de ses discours au Congrès en décembre 1823.

Les États-Unis ont hérité et assumé le racisme et le suprémacisme des premiers colons anglo-saxons, selon lesquels ils jouissaient de la faveur divine et avaient une mission sacrée à accomplir, ce qui leur permettait, selon leur logique perverse, de s'en prendre aux premiers habitants. Ils ont ainsi poursuivi leur expansionnisme vers l'ouest et le sud du sous-continent nord-américain, au détriment des terres des nations indigènes qui les habitaient, exterminées ou contraintes à l'errance jusqu'à leur quasi-disparition. Ils ont également continué à consolider le modèle de production économique capitaliste fondé en grande partie sur le pillage et la mise en esclavage de centaines de milliers de personnes originaires d'Afrique.

L'ancienne colonie s'est consolidée et s'est développée de manière significative, en négociant intensivement avec le Royaume-Uni. Elle rachète la Louisiane à la France napoléonienne en 1803 et contraint les Espagnols à céder la Floride en 1819. La capacité militaire et commerciale de la Louisiane se multiplie, tout comme sa population et son territoire. Dans ces conditions, le président Monroe lance la doctrine, résumée dans l'expression "l'Amérique aux Américains", par laquelle ils s'autoproclament puissance hégémonique, revendiquant le droit impérial d'intervenir sur l'ensemble du continent.

Comme l'histoire l'a montré, cette doctrine perverse a été utilisée pour intervenir dans les affaires intérieures des pays d'Amérique latine et des Caraïbes, allant jusqu'à envahir des nations, renverser des gouvernements, imposer des tyrans et des dictateurs, piller toutes sortes de ressources, au nom de la liberté et de la démocratie. Les États-Unis n'ont jamais empêché les agressions européennes sur le continent, comme, par exemple, la dépossession du Venezuela de son Guayana Esequiba en 1899, à laquelle ils ont participé, la saisie des îles Malouines à l'Argentine en 1833, l'intervention de la France au Mexique en 1861, sans parler de son soutien au Royaume-Uni dans la guerre des Malouines de 1982.

La proposition de Bolivar, exposée dans sa "Lettre de la Jamaïque", était que les républiques naissantes du Sud forment une union, une fédération ou une confédération de nations, qui les transformerait en une zone d'influence au niveau mondial et les protégerait également d'éventuelles représailles de l'Espagne, de l'ingérence d'autres monarchies européennes et de l'empire naissant et belliqueux du Nord. En 1821, le Libérateur charge Pedro Gual de conclure des accords bilatéraux avec les principales républiques hispano-américaines, qui prévoient la création d'une confédération et d'une assemblée générale, créant ainsi les conditions du futur congrès de Panama. En décembre 1824, Bolivar signa la convocation qui permettrait "aux républiques de l'Amérique espagnole de se réunir fructueusement dans le Congrès des plénipotentiaires de l'isthme et d'établir la Ligue confédérale perpétuelle qui ancrerait leurs liens historiques de solidarité sur des bases solides", selon le diplomate et écrivain Liévano Aguirre. Bolivar aspirait à une confédération d'États hispano-américains qui aurait la force et la grandeur nécessaires pour devenir un pôle de puissance dans le monde. Le Libérateur n'a jamais eu l'intention d'incorporer les États-Unis au Congrès et encore moins à l'Union proposée, Bolivar a appelé à l'unité "avec les gouvernements des autres États de l'ancienne Amérique espagnole".

Contrairement à l'ordre direct du Libérateur, le vice-président colombien Francisco de Paula Santander a adressé une invitation au gouvernement américain.

Le Congrès se réunit jusqu'au 5 juillet 1826 avec des délégations du Mexique, du Guatemala, de la Colombie et du Pérou. Les délégués conviennent d'un pacte perpétuel d'autodéfense et de confédération, ainsi que de la création d'une armée et d'une flotte de guerre communes, d'aucune guerre sans arbitrage préalable de l'union, de l'abolition de la traite des esclaves, et de se réunir deux ans plus tard au Mexique. Malheureusement, seule la Colombie a ratifié ces accords, mais la grandeur de Bolivar et ses approches visionnaires continuent de mener la bataille pour notre Amérique et le monde.

Il est clair que le Monroïsme et le Bolivarisme s'affrontaient déjà, comme le dira l'historien Juvenal Herrera Torres : "le premier visait à préserver les intérêts expansionnistes de l'impérialisme nord-américain, et le second, en tant que noyau des peuples hispano-américains, à contrer les menaces et les agressions de l'impérialisme européen et nord-américain".

Bolívar a su lire clairement la tragédie à venir dans le racisme, la voracité et le suprématisme des États-Unis, et il l'a exprimé plus clairement encore dans sa lettre au colonel Patrick Cambell en 1829, dans laquelle il déclare : "Les États-Unis semblent destinés par la Providence à affliger l'Amérique de la misère au nom de la liberté".

Il ne fait aucun doute que les propositions bolivariennes sont toujours valables et constituent un outil très précieux pour faire face à l'impérialisme yankee. Voici quelques-unes des différences profondes entre les deux propositions :

• Bolivar a sauvé les peuples indigènes et a légiféré pour les défendre. Les États-Unis ont volé leurs terres et ont cherché à les exterminer.

• Le Libérateur a lutté sans relâche pour briser les chaînes de l'esclavage. Les États-Unis étaient la première puissance esclavagiste du monde et tiraient d'immenses profits du commerce et de l'exploitation des personnes réduites en esclavage.

• Bolivar a lutté contre la discrimination raciale et a prôné l'égalité de tous les êtres humains. Aux États-Unis, les populations indigènes, les Afro-descendants, les Latinos et d'autres minorités ont fait l'objet d'une ségrégation permanente et ont été maltraités.

• Le Libérateur a privilégié les droits de la communauté sur ceux de l'individu. Aux États-Unis, la liberté de commerce, la propriété privée et le pouvoir des minorités oligarchiques sont privilégiés et passent avant tout le reste.

• Bolívar considérait que le rôle des forces armées était de défendre les frontières de la nation, d'assurer l'indépendance et de garantir les droits des citoyens. Les forces armées américaines ont été un appareil de force pour opprimer les peuples et attaquer ceux qui s'opposent à leur hégémonie.

• Bolivar concevait que la mission de l'État était d'assurer le bien-être de ses citoyens. Pour les États-Unis, l'État n'est rien d'autre qu'une machine de répression qui garantit les intérêts de ses entreprises et de ses oligarques.

• Le Libérateur a œuvré jusqu'à son dernier souffle pour l'unité et l'intégration solidaire des peuples latino-américains afin qu'ils puissent exercer leur droit irrévocable à l'autodétermination nationale. Les États-Unis produisent et encouragent par tous les moyens la division des peuples pour mieux les dominer.

• Le Libérateur et ses armées n'ont quitté leurs frontières que pour rendre la liberté à des frères opprimés et soumis. Les États-Unis se sont érigés en gendarme du monde, ont bombardé plus de 30 pays et sont intervenus dans les affaires intérieures de dizaines de pays à travers le monde.

Ces huit points, et peut-être d'autres, démontrent l'écrasante supériorité morale et éthique du bolivarisme sur le monroïsme.

Nous pouvons conclure que, malheureusement, la doctrine Monroe est toujours active, qu'elle s'est étendue à toute la planète et qu'elle fait sa vie quotidienne au département d'État, à la CIA, à l'OEA, au FMI, à l'ONU et dans d'autres mécanismes de pression, tandis que le bolivarisme est toujours en pleine vigueur, luttant aux côtés des peuples souverains, des dirigeants progressistes, des processus révolutionnaires et dans les organisations multilatérales, le processus révolutionnaire et les organisations multilatérales telles que la CELAC, l'ALBA-TCP, le G77+Chine, les BRICS+, l'Union économique eurasienne, l'Organisation de coopération de Shanghai et d'autres, qui parviendront sans aucun doute, tôt ou tard, à consolider un monde meilleur, multipolaire, plus stable, plus juste et plus équitable.

Traduction Bernard Tornare

Source en espagnol

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