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Image d’illustration : Dedan Kimathi, leader de la guerre de libération du Kenya, qui a dirigé le Mau Mau pendant la lutte contre la colonisation britannique dans les années 1950.
La lutte des peuples du Sud est passée par de nombreuses phases en réponse à la nature changeante de l'ennemi auquel ils sont confrontés. L'ennemi des peuples a revêtu différents masques à différentes périodes de l'histoire. Le colonialisme s'est présenté comme le sauveur des indigènes ; le capitalisme a caché sa véritable nature en se présentant sous le slogan de la "liberté de choix" ; l'impérialisme a été présenté comme une lutte contre le terrorisme et, ce qui est peut-être le plus important, la dictature de la bourgeoisie a été présentée comme une "démocratie". Face à ces déguisements, les exploités et les opprimés ont également dû changer de tactique : anticolonialisme à un moment donné, anti-néocolonialisme et anticapitalisme à un autre, anti-impérialisme à tout moment. Leurs luttes ont été accompagnées de slogans appropriés pour guider et inspirer les gens. Ils ont notamment lancé des appels tels que Travailleurs du monde, unissez-vous ! Vous n'avez rien à perdre que vos chaînes ! À l'époque de la naissance de l'URSS, Lénine a défini la nécessité comme suit :
Nous sommes confrontés à des problèmes qui ne peuvent être résolus par des conférences ou des congrès (même des congrès de soviets), mais exclusivement par les peuples, par les masses, par la lutte du peuple armé.
Mao a ajouté à cette riche histoire de la lutte pour le socialisme et le communisme la pensée suivante :
Les révolutions et les guerres révolutionnaires sont inévitables dans une société de classes, et sans elles, il est impossible d'accomplir le moindre progrès dans le développement social et de renverser les classes dirigeantes réactionnaires, et donc impossible pour le peuple de conquérir le pouvoir politique.
Plus récemment, Fidel Castro, Ho Chi Minh, Kim Il Sung, Che Guevara et d'autres révolutionnaires du monde entier ont ajouté leur voix à la lutte contre le capitalisme et l'impérialisme. Malcolm X a popularisé l'expression "By Any Means Necessary" (par tous les moyens nécessaires) et, à une époque, on l'entendait partout dans le monde dans lequel les gens défiaient l'impérialisme.
Des sentiments similaires sont apparus dans presque toutes les luttes. Au Kenya, le plus connu est peut-être celui associé à Dedan Kimathi, "Il vaut mieux mourir sur ses pieds que vivre sur ses genoux". Mau Mau a enflammé la lutte de la classe ouvrière en réclamant la terre et la liberté. Sa méthode pour y parvenir - la résistance armée - est devenue le symbole de la lutte anti-impérialiste dans le monde entier. Un autre appel du Kenya a montré qu'aucun droit ne peut être obtenu sans lever les armes dans la lutte.
Alors que la voix des peuples dans ces slogans et dans d'autres écrits a dynamisé la lutte anti-impérialiste et lui a donné un fondement idéologique, l'impérialisme n'est pas resté silencieux. Il a résisté à toutes ces pensées et initiatives. Remarquez comment il a fait disparaître la République populaire démocratique de Corée de la conscience des gens - c'est comme si elle n'existait plus. Lorsqu'elle est autorisée à exister, elle est montrée comme un exemple négatif et comme une société "ratée".
Il n'y a pas que les pays qui ont ainsi "disparu". L'histoire de la résistance des peuples et de leurs luttes est également effacée, supprimée. Il en va de même pour les idées sur la manière de lutter. On n'entend plus l'appel "Par tous les moyens nécessaires". On oublie aussi les conseils de Mao : "Le pouvoir politique sort du canon d'un fusil". L'impérialisme y parvient par un certain nombre de moyens. Pris un par un, ils ne semblent pas si sérieux ; pris dans leur ensemble, ils montrent un modèle bien élaboré de création d'un monde impérialiste sans résistance.
Le premier outil est économique. L'impérialisme utilise son contrôle financier sur les nations et au niveau mondial via le FMI, la Banque mondiale et l'OMC pour s'assurer que les travailleurs sont maintenus à la limite de l'existence et totalement immergés dans leur lutte pour survivre et obtenir de la nourriture, des vêtements, un logement, des soins médicaux pour eux-mêmes et leurs familles. Cela ne leur laisse ni le temps ni l'énergie pour s'organiser, résister ou avoir des pensées anticapitalistes et anti-impérialistes. L'imposition d'un leadership et d'un gouvernement compradore dans les pays du Sud permet ensuite à ces organisations financières d'imposer leur loi pour réprimer davantage les travailleurs. ActionAid (2023) résume le fonctionnement de la finance impérialiste :
L'insistance du FMI pour que les pays donnent la priorité au remboursement de la dette, plutôt que de chercher une solution systémique à la dette, est un obstacle majeur aux dépenses pour la santé, l'éducation et l'action climatique. Dans le monde, six milliards de personnes sont aujourd'hui soumises à l'austérité, en grande partie à cause de la réticence du FMI à admettre que son modèle économique a échoué.
Non, son modèle économique n'a pas échoué. Il a atteint exactement ce qu'il voulait atteindre : l'appauvrissement des travailleurs et le transfert de leurs richesses aux puissances impérialistes. Il a créé des divisions de classe qui garantissent que la bourgeoisie compradore de chaque pays peut compter sur elle pour exécuter les ordres de l'impérialisme. Les peuples n'ont aucun pouvoir dans ce contexte.
Pourtant, les gens sont têtus. Malgré toutes les difficultés créées par l'impérialisme, ils continuent à s'organiser, à s'unir et à résister. L'impérialisme interdit donc toute organisation susceptible de devenir un facteur central d'unification. Les principales cibles sont les syndicats, les partis politiques progressistes et les organisations sociales. Mais cela ne suffit pas à tuer la résistance. L'impérialisme apporte alors sa solution éprouvée : assassiner les principaux dirigeants qui sont essentiels au développement idéologique et politique des peuples. Patrice Lumumba, Mouammar Kadhafi et Pio Gama Pinto en sont les exemples les plus clairs.
Lorsque toutes ces mesures échouent, l'impérialisme a le dernier mot : il utilise des forces armées et des forces de police formées, armées et guidées pour servir ses intérêts au détriment de ceux des travailleurs. Les massacres, les meurtres de masse et les politiques de "tirer pour tuer" ne sont pas des incidents isolés. Ils font partie de la politique globale de l'impérialisme, dirigée depuis Washington, Londres, Paris et Berlin et mise en œuvre par leurs dirigeants compradores locaux. Leur façon de voir le monde et de penser est ensuite imposée par le biais des médias de masse, de l'éducation et, désormais, des médias sociaux. Il est alors facile de faire croire aux gens qu'il n'y a pas d'alternative au capitalisme et à l'impérialisme. Les idées sur le socialisme sont soit interdites, soit, lorsqu'elles le sont, présentées de la manière la plus négative qui soit. Les "échecs" du socialisme sont comparés aux "succès" du capitalisme, alors même que des personnes sont tuées et mutilées par les politiques du monde capitaliste.
Les guerres culturelles contre les peuples sont l'arme silencieuse de cette bataille permanente entre le capitalisme et le socialisme. Le capitalisme a besoin de tuer la conscience de classe des gens et la culture est l'arme de choix.
Les méthodes de l'impérialisme doivent être comprises avant de construire une résistance efficace. D'une part, l'impérialisme crée ce que l'on appelle un État défaillant lorsqu'il envahit et détruit un pays, son infrastructure sociale et physique. La voie est alors libre pour trouver de nouveaux "dirigeants" qui sont ouverts aux conseils et aux prêts du FMI et de la Banque mondiale pour reconstruire le pays détruit par l'impérialisme. Il s'agit d'un modèle dépourvu de politique de résistance, qui ne fait que dépendre de l'impérialisme pour sa survie. Pensez à la Somalie et à la Libye comme premiers exemples, parmi beaucoup d'autres.
Outre la stratégie de l'"État défaillant", l'impérialisme organise de "petites" guerres dans de nombreux pays, en utilisant les forces armées qu'il a formées et équipées, ainsi que l'extrême droite qu'il a toujours nourrie. Pendant que les gens sont occupés à éteindre ces petits incendies, l'impérialisme est libre de privatiser et de prendre le contrôle des institutions et des services sociaux. Les petits incendies rapportent gros, en plus de l'augmentation des ventes d'armes pour l'industrie de l'armement.
Pourtant, l'impérialisme n'a pas abandonné la conquête coloniale à l'ancienne et les massacres de populations locales. Cette fois-ci, il utilise "Israël" qu'il a créé pour s'emparer de la Palestine. Israël" est alors libre de perpétrer des génocides, des massacres et d'exiler les Palestiniens, y compris les enfants et les femmes. Dans le monde entier, les gens sont occupés par des appels au cessez-le-feu alors que le génocide, les destructions d'hôpitaux, d'écoles et d'infrastructures se poursuivent. Personne n'a le temps de voir les mains du capitalisme et de l'impérialisme derrière le génocide et la destruction de la Palestine.
Dans cette situation de résistance aux "États défaillants", aux génocides et aux "petites guerres", l'énergie des gens se dissipe. Leurs émotions sont épuisées. Ils n'ont plus de temps ni d'énergie pour résister aux attaques incessantes de leurs dirigeants compradores et à l'austérité imposée par le FMI qui conduit les gens au chômage, à la clochardisation et aux banques alimentaires. Le capitalisme et l'impérialisme observent la scène à bonne distance de toute cette agitation qu'ils ont créée et rient jusqu'aux banques offshore. La vie des gens est ruinée, mais les industries financières et de l'armement se portent bien. Le capitalisme et l'impérialisme sont en bonne santé.
Par tous les moyens nécessaires
Le plus grand dommage causé par l'impérialisme est peut-être de fermer l'esprit des gens à la résistance en reléguant à la poubelle l'idée d'une résistance par "tous les moyens nécessaires". Si l'on en entend si peu parler aujourd'hui, c'est en raison de la propagande constante selon laquelle ces méthodes ne sont plus nécessaires. La démocratie parlementaire, la liberté de pensée et de réunion, la liberté de la presse, l'éducation moderne rendent "tous les moyens" inutiles, dit la propagande.
Mais en fermant la porte à "tous les moyens nécessaires", on ferme aussi la porte à la résistance du peuple. Imaginez que les bolcheviks, les partis communistes de Chine et du Viêt Nam aient abandonné la résistance armée, que le Mau Mau ait abandonné la résistance armée en faveur de la méthode antérieure consistant à demander au colonialisme des terres et la liberté, que les mouvements de guérilla à Cuba et ailleurs aient accepté que la résistance armée n'est pas nécessaire. Il n'y aurait pas eu de révolutions, pas de socialisme dans le monde. Le capitalisme aurait triomphé totalement.
Pourtant, les classes dirigeantes de tous les pays capitalistes sont armées jusqu'aux dents, y compris avec des armes biologiques et atomiques. Elles sont armées et prêtes à utiliser ces armes contre les peuples. Dans cette situation, les peuples ne peuvent pas résister à l'exploitation et à l'oppression en excluant les armes clés de la résistance armée contre un ennemi armé.
L'expression "par tous les moyens" n'implique pas nécessairement la résistance armée, bien qu'elle l'inclue. Les nouvelles et anciennes méthodes de résistance, y compris la résistance armée, doivent être combinées et développées pour répondre aux nouveaux défis. Aujourd'hui, l'impérialisme est devenu plus puissant et la résistance armée à l'ancienne doit être actualisée. Dans le même temps, il est aujourd'hui plus faible à d'autres égards et la résistance doit s'attaquer à ses faiblesses. Nous vivons une époque difficile, mais c'était aussi le cas lorsque les esclaves se sont battus pour leur liberté, lorsque l'URSS et la République populaire de Chine sont nées, lorsque la résistance vietnamienne a vaincu la France et les États-Unis, lorsque les Mau Mau ont mené leurs guerres depuis les forêts et les villes. En réalité, la résistance dispose aujourd'hui de plus d'armes et de libertés pour développer une forte unité idéologique au sein de la population. La première étape consiste à refuser d'accepter les restrictions impérialistes sur ce qui est, et ce qui n'est pas, approprié pour notre lutte. Se libérer des prisons mentales créées par le capitalisme et l'impérialisme ouvre de nouvelles voies vers la liberté et fournit de nouvelles (et anciennes) armes dans cette intense lutte de classe contre le capitalisme et l'impérialisme.
Notre appel dans cette guerre est de combattre le capitalisme, de combattre l'impérialisme. Par tous les moyens nécessaires. Nous n'avons rien d'autre à perdre que nos chaînes !
Traduction Bernard Tornare
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Shiraz Durrani est un exilé politique kenyan vivant en Grande-Bretagne. Il a travaillé à l'Université de Nairobi ainsi que dans plusieurs bibliothèques publiques de Grande-Bretagne. Il a ensuite enseigné à la London Metropolitan University. Ses écrits sur le Kenya et sur la politique de l'information s'appuient sur ses expériences de la politique clandestine kenyane et sur son travail dans les bibliothèques publiques et ses conférences en Grande-Bretagne.
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