Blog politique de réflexion et d'information de Bernard Tornare orienté en grande partie vers l'Amérique latine, principalement sur le thème de la Révolution bolivarienne au Venezuela. Selon l'actualité, d'autres sujets peuvent aussi y être abordés. Ce blog n'est pas neutre. Malgré sa partialité et son inclination idéologique, il essaye d'être objectif. Voir aussi : https://b-tornare.blogspot.com/

Combien de temps durera le culte de l'eurocentrisme ?

par Bernard Tornare 24 Mai 2023, 17:07

"L'Europe est un jardin en fleurs", a récemment déclaré un haut fonctionnaire européen [le "socialiste" Borrell], tandis que le reste du monde est, selon lui, "la jungle".

Par Marcelo Colussi

Une vision biaisée - absolument honteuse, soit dit en passant -, conforme à ce qu'aurait pu dire, il y a un siècle, un ministre d'État d'un pays de cette région : "Les races supérieures ont le droit parce qu'elles ont aussi le devoir de civiliser les races inférieures". Une vision qu'une grande partie de ce que nous appelons le Nord (l'Europe occidentale et l'Amérique du Nord) a aujourd'hui du Sud.

Cette conception, que nous appelons eurocentrique, s'est imposée à l'échelle mondiale au cours des deux ou trois derniers siècles, en vertu du mode de production en vigueur à l'époque, le capitalisme, et du développement scientifique et technique qui a rendu possible son expansion dans le monde entier. En tant que discours hégémonique, cette vision du monde eurocentrique, à la peau blanche, porteuse d'une nouvelle technologie par rapport au reste du monde, s'est imposée - toujours dans le sang, ne l'oublions pas - en créant souvent l'illusion de faire croire aux dominés que oui, en effet, les dominateurs étaient "supérieurs".

C'est ainsi que s'est développée une culture de la soumission dans laquelle les peuples conquis, dans une relation parfois très complexe et problématique, ont fini par glorifier leurs conquérants. C'est ce qui s'est passé, et se passe encore, en Amérique latine.

Il n'est pas rare de voir en tout point de ce continent un citoyen d'apparence indienne ou afro-descendante aux cheveux teints en jaune (en Amérique latine, il y a des Indiens et des Noirs indigènes, descendants d'esclaves africains amenés il y a des siècles, pas des blancs aux yeux bleus et aux cheveux blonds). Dans cette région qui souffre depuis longtemps, pour planter le décor d'une programmation culturelle, beaucoup songeraient en principe à recourir à la musique dite « classique » (musique académique européenne des XVIIe, XVIIIe ou XIXe siècles) et certainement pas à la cumbia ou à la ranchera. Et s'il s'agit d'organiser un dîner luxueux, il est fort probable que certains latino-américains penseront à offrir du homard, un plat au nom compliqué en français, peut-être des lasagnes... mais probablement pas de l'arepa, de l'humita ou de l'indio viejo.

Pour être "bien" habillé, un homme doit porter une veste et une cravate et une femme des talons hauts avec des bijoux ; il serait de "mauvais goût" de se présenter avec un güipil ou une veste aux couleurs typiques comme celle portée par l'ancien président de la Bolivie. Les palais gouvernementaux, toujours entourés de palmiers et sous un soleil tropical brûlant, doivent avoir de nombreuses colonnes grecques avec de larges escaliers en marbre comme ceux des "hommes blancs" du Nord (le symbole de l'UNESCO, l'organisation mondiale pour la science et la culture, est un Parthénon grec), et les jeunes "in" chantent en anglais - comment pourraient-ils fredonner une chanson en guarani ou en mapuche !

En décembre, bien sûr, les malls (on peut aussi dire shopping centers, toujours en anglais) sont remplis de pins en plastique et de neige artificielle avec un vieillard barbu vêtu d'un costume de fourrure. Lorsque nous pensons à de fabuleuses pyramides, nous pensons à celles d'Égypte, oubliant qu'en Mésoamérique, il en existe d'autres aussi fantastiques. Fait marginal : la civilisation maya a inventé le concept du chiffre zéro il y a plus de mille ans, alors que les sorcières étaient chassées en Europe.

Pourquoi l'Amérique latine n'est-elle pas "civilisée" ? - la "Maldición de Malinche" ?

Mais qui dit que nous ne sommes pas "civilisés" ? Quelle est l'icône représentative de nos pays ? Des hommes ivres et des coureurs de jupons, généralement paresseux au travail, des femmes provocantes aux hanches sensuelles et aux seins à moitié nus, des villes sales et chaotiques, désorganisées et bondées de vendeurs et d'enfants des rues, des hommes en uniforme impunis exerçant un pouvoir dictatorial, une agriculture semi-féodale avec des paysans affamés utilisant des bœufs et des machettes pour leurs tâches quotidiennes. En général, l'Amérique latine n'est pas associée à la science, à la technologie, à l'art ou à la philosophie, mais elle est associée à l'arriération, au primitivisme, à des sociétés figées dans les siècles de la colonie espagnole, profondément catholiques et pleines de préjugés. Mais d'où vient cette vision du monde ? Sommes-nous des Latino-Américains comme ça, ou est-ce la lecture que fait de nous le discours impérial qui nous condamne à être des "Indiens" et des "Noirs" arriérés, fournisseurs de matières premières bon marché ?

La domination est assurée militairement et par la culture. Et même cette dernière finit par être, à long terme, aussi efficace, sinon plus, que les armes. Depuis qu'il existe des sociétés de classes, il y a toujours eu une culture dominante qui s'impose en imposant son rythme aux dominés. Les conquis résistent, mais cèdent aussi au conquérant. Mécanisme de survie, la dynamique de cette relation maître-esclave est marquée par cette dialectique complexe : l'esclave, en règle générale, finit par penser avec la tête du maître. La "Maldición de Malinche" peut donc être établie et efficace : sinon, pourquoi un Indien d'Amérique latine voudrait-il se colorer les cheveux ?

Ceux qui ont le "bon" goût de manger des pâtes avec du vin rouge au lieu de l'anticucho ou de porter des vêtements aux couleurs pastel atténuées et non ces tons vifs "primitifs" des guayaberas tropicales sont-ils "meilleurs" ? Si quelqu'un pense ainsi, c'est qu'il est un primitif. Le plus drôle, cependant, c'est que le monde est basé sur cette idée. Sans le savoir, en se sentant "supérieur" à certains et "inférieur" à d'autres, la structure continue à se répéter. Serons-nous mieux dans la vie si nous nous teignons en blond et si nous copions la mode des Anglo-Saxons dominants ?

Après plus de cinq siècles d'imposition culturelle, l'Amérique latine est engourdie et, dans une large mesure, nous continuons à croire, comme les Malinche, que ce qui vient de l'extérieur est nécessairement "meilleur". Le "Made in..." est déjà un gage de qualité, mais jusqu'à quand allons-nous continuer à entretenir ce complexe d'infériorité ? Sommes-nous condamnés à ne fournir au Nord (à des prix défiant toute concurrence) que des produits primaires et des footballeurs ? Les choses commencent à changer. La domination dite "occidentale" commence à tomber.

S'il y a quelque chose de primitif, de barbare et de sauvage chez l'homme, c'est bien de se croire supérieur à l'autre.

Traduction Bernard Tornare

Source en espagnol

Marcelo Colussi est né en Argentine et vit aujourd'hui au Guatemala. Il a étudié la psychologie et la philosophie dans son pays natal. Il a vécu dans divers endroits d'Amérique latine. Professeur d'université et chercheur en sciences sociales, il écrit régulièrement dans divers médias électroniques alternatifs. Il a des publications dans le domaine des sciences sociales, ainsi que dans le domaine littéraire (nouvelles).