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D'un point de vue géopolitique, le contexte le plus général du moment est la tentative des États-Unis d'enrayer leur déclin en tant que puissance unipolaire et leur refus d'accepter la consolidation d'un monde multipolaire, avec des règles du jeu beaucoup plus équilibrées que celles établies après 1945, qui ont imposé une influence décisive des États-Unis sur le schéma des relations internationales.
Aujourd'hui, il est déjà clair que la montée en puissance de la Chine en tant que première puissance économique, la recomposition de la Russie en tant que facteur de poids en termes énergétiques, militaires et géopolitiques, l'importance accrue de l'Inde, de l'Iran, de la Turquie et d'autres pays asiatiques, la structuration de blocs tels que les BRICS, l'ASEAN, l'Organisation de coopération de Shanghai et les États-Unis, sont autant de facteurs qui ont contribué à la consolidation d'un monde multipolaire, avec des règles du jeu beaucoup plus équilibrées que celles établies après 1945, l'Organisation de coopération de Shanghai, la Communauté des États d'Amérique latine et des Caraïbes, l'Union eurasienne et l'Union africaine des nations ont déséquilibré le schéma de la puissance unique conçu par les stratèges américains, en favorisant la voie d'une plus grande indépendance et souveraineté par rapport à leurs propres désirs.
En revanche, l'Organisation du traité de l'Atlantique Nord (OTAN) a étendu ses frontières, contrairement à ce qui avait été convenu en 1990 avec le secrétaire général du PCUS de l'époque, Mikhaïl Gorbatchev. Depuis lors, elle a ajouté 14 nouveaux pays à l'Est, qui compte désormais 30 membres. Bien que proclamant un esprit défensif, ce bloc a agi militairement au Koweït, en Yougoslavie, en Afghanistan, en Irak, en Syrie et en Libye, démontrant ainsi son caractère offensif.
La récente formation de l'axe militaire AUKUS entre l'Australie, le Royaume-Uni et les États-Unis, ainsi que la réunion au sommet tenue en mars de cette année dans le désert du Néguev entre les gouvernements d'Israël, des États-Unis, de l'Égypte, du Bahreïn, des Émirats arabes unis et du Maroc dans le but de former une alliance fondamentalement contre l'Iran, nous parlent de la configuration d'un schéma de confrontation contre les puissances émergentes.
L'attaque permanente en Amérique latine contre des gouvernements de gauche ou progressistes, ajoutée à des événements de nature déstabilisante dans des zones proches de la Russie comme les troubles en Biélorussie et au Kazakhstan ou la provocation de la Chine avec la visite de Nancy Pelosi à Taïwan, nous parlent d'une stratégie globale dans laquelle les États-Unis tentent par tous les moyens d'arrêter le nivellement du pouvoir mondial et de continuer à essayer d'être la seule puissance, soutenue surtout par le gaspillage de milliards de dollars en matériel militaire.
De leur côté, le fait que les pays de l'Union européenne, confrontés à leurs propres difficultés, commencent à se tourner vers l'énorme poids démographique et économique de l'Est, notamment la Banque asiatique d'investissement dans les infrastructures, aux fabuleuses affaires dérivées du projet chinois de la Route et de la Soie, ou à l'offre accrue d'énergie bon marché en provenance de Russie grâce à de nouveaux pipelines tels que NordStream II, ont déclenché les sonnettes d'alarme de l'État profond américain, qui a sans doute encouragé la sortie du Royaume-Uni du bloc afin de l'affaiblir et a alimenté le soulèvement de 2014 en Ukraine. La tentative d'adhérer à l'OTAN et, à terme, de doter le pays d'armes nucléaires a été un élément déclencheur de l'opération militaire russe en cours.
L'objectif des États-Unis avec cette avancée est sans aucun doute de re-discipliner l'Europe, de créer un nouveau rideau de fer pour empêcher une éventuelle coopération avec l'Asie et d'empêcher le continent européen, qui n'a jamais cessé d'être occupé militairement après la dernière conflagration mondiale, de parvenir à une plus grande autonomie.
Un autre aspect d'une profonde signification géo-historique à ce stade est la prétention illégitime de l'Occident à rester la culture prééminente du monde, tout en conservant une partie de la prospérité acquise par le pillage et l'humiliation de millions d'êtres humains dans ses anciennes colonies, une prospérité qui est aujourd'hui en net déclin pour la majorité de ses habitants.
Découplage féodal et surenchère suprématiste
Alors que les États-Unis perdent du terrain sur un échiquier capitaliste financier et technologique mondialisé, mû par leurs propres stratégies, ils semblent aujourd'hui s'engager, comme à d'autres moments, dans une tactique à double tranchant. D'une part, elle tente de se réajuster avec un relatif désengagement féodal dans les domaines qui ne lui sont pas entièrement favorables, tout en essayant de maintenir par tous les moyens sa suprématie dans ceux qu'elle considère comme fondamentaux, tels que le contrôle de l'économie par le biais de sa monnaie comme étalon d'échange, la concurrence technologique impitoyable et son statut de tête de liste dans les organisations internationales.
L'influence globalisante, l'idéologie néolibérale et l'illusion d'un leadership unique ont connu un bref apogée, à peine plus d'une décennie, lorsque le peuple, après le sommeil et la douleur de leur propagation, a repris une nouvelle rébellion contre ces politiques. L'échec néolibéral s'est aggravé en Occident avec les faillites bancaires spéculatives de 2007-2008. Cette agitation sociale se poursuit encore aujourd'hui, canalisée par différentes options, que ce soit par le soutien populaire aux fronts progressistes ou, malheureusement, également à droite, par l'avancée du nationalisme ou du fondamentalisme rétrograde.
La stratégie de la Chine suit une voie différente, bien qu'elle utilise des schémas commerciaux et financiers similaires, dans le but de maintenir un commerce ouvert et des chaînes de valeur mondiales sans faille. Le concept de "communauté de destin partagé pour l'humanité", devise centrale de la diplomatie de l'ère Xi, est certainement beaucoup plus prometteur. Mais s'agit-il d'une traduction actualisée de l'éternelle quête d'harmonie de la Chine, ou simplement d'une expression inventée pour cacher un éléphant derrière un écran ? En d'autres termes, il s'agit de retarder une réaction négative encore plus radicale de l'hégémonie occidentale face à la croissance désormais clairement visible de l'Est. Ou peut-être ni l'un ni l'autre, mais les deux en même temps.
Mondialisation et fragmentation sociale
Au-delà de ces tactiques de deux puissances concurrentes, la mondialisation, c'est-à-dire l'interconnexion totale des différentes cultures - bien différente de la mondialisation économique menée par les transnationales - est un processus imparable et en pleine accélération. Il est non seulement anachronique, mais impossible de prétendre revenir en arrière dans la constitution de cette première civilisation à l'échelle planétaire, ce qui conduit ceux qui participent à cette réaction à s'enfoncer dans la fange du ressentiment et de la violence face à la différence, une spirale descendante sans possibilité d'amélioration personnelle ou sociale.
Nier la mondialisation, c'est comme essayer de briser le verre feuilleté d'un pare-brise de voiture. Il peut être brisé par un coup en de nombreuses particules, mais il se maintient de sorte que les éclats ne blessent pas les occupants du véhicule.
Et précisément, ce qui se passe avec le deuxième processus en cours, parallèlement à la mondialisation, c'est une énorme tendance à la fragmentation, au séparatisme, à la rupture du tissu social, voire à la division dans les sphères les plus intimes et même à la contradiction dans sa propre intériorité.
Le moteur de cette atomisation sociale est la dissolution des liens fondés sur des valeurs qui perdent leur validité en raison de la rapidité du changement social. Mais paradoxalement, un important contingent humain, plongé dans la solitude, l'exclusion et le manque de références solides, cherche refuge et contention dans le passé, dans la promesse de paradis perdus, dans des conceptions conservatrices de mondes qui n'existent plus, avec l'illusion d'arrêter le temps et l'histoire.
Cette dynamique du monde intérieur chez les gens d'aujourd'hui entraîne des retards dans l'évolution humaine. Ne pas remarquer ce monde, ne pas comprendre la différence de vitesse entre les changements possibles dans le paysage social et dans le paysage humain le plus intime, ne pas investir d'énergie dans le développement de cet univers de conscience parallèlement à la transformation des conditions indignes de misère et d'exclusion, entrave et ralentit les progrès nécessaires en termes sociaux, politiques et interpersonnels. Ils semblent être deux mondes différents, mais ils ne font qu'un.
Une chance pour l'Amérique latine et les Caraïbes
La région d'Amérique latine et des Caraïbes a une grande opportunité et un rôle fondamental à jouer dans ce processus, qui peut être synthétisé en trois postulats programmatiques.
Accélérer son unité, niée par les puissances coloniales, par la collaboration et le jumelage dans le cadre de processus d'intégration qui envisagent non seulement la coopération interétatique, mais aussi la participation indispensable des organisations sociales et des différentes cultures à ce processus.
Devenir l'avant-poste d'un modèle de pouvoir décentralisé, de conditions sociales inclusives et de démocratie réelle.
Et enfin, promouvoir la simultanéité du changement social et du changement interne guidé par une nouvelle échelle de valeurs humanistes, faisant de la non-violence l'axe d'une puissante transformation collective.
En bref, créer un effet de démonstration d'une nation continentale humanisée, prologue et antécédent de "l'autre monde possible", la future nation humaine universelle.
Traduction Bernard Tornare
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