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Chávez : un aperçu de sa pensée stratégique et anti-impérialiste

par Bernard Tornare 5 Avril 2022, 17:31

Chávez : un aperçu de sa pensée stratégique et anti-impérialiste
Par Ximena Roncal Vattuone

 

Le 7 octobre 2012, Hugo Chávez Frías remporte pour la troisième fois les élections présidentielles du Venezuela, avec 54,4 % des voix, dans une compétition plus complexe que les précédentes. En apprenant la décision de son peuple, il a déclaré : "C'est un jour mémorable. Je vous remercie, camarades, pour votre soutien et je demande à Dieu de me donner la vie et la santé (...) Aujourd'hui commence le nouveau cycle du gouvernement bolivarien. Je m'engage à être un meilleur président chaque jour".

 

Le président Chávez était censé diriger le Venezuela jusqu'en 2019, mais il n'a pas pu terminer son mandat. Il a quitté cette vie terrestre le 5 mars 2013, après une bataille difficile et compliquée contre le cancer. Chávez est parti à l'âge de 58 ans, laissant derrière lui un grand héritage d'idéaux, l'espoir de construire la grande patrie et l'horizon d'un autre monde possible.

 

Dans l'évolution (révolution) de sa pensée, Chávez n'a pas oublié la charge historique dans l'essence de l'arbre des trois racines qui l'ont forgé idéologiquement : chacune d'entre elles renvoie à un personnage historique du XIX ème siècle: Simon Bolivar, leader politique habituellement qualifié de Libertador de l'Amérique; Simon Rodriguez, maître à penser du Libertador et enfin Ezequiel Zamora. Une vision dialectique qui l'a conduit à rechercher la construction d'empreintes transformationnelles pour transférer le pouvoir au peuple et accepter les défis du nouveau millénaire.

 

Chávez a transformé chaque idée en cascades d'événements dans et à partir de l'humanité : souveraineté énergétique et souveraineté alimentaire, éducation, santé et logement, il a transformé les missions en stratégies suprasectorielles, avançant sans cesse vers le modèle Agro Venezuela et Vivir Viviendo. Barrio Adentro a ouvert la voie à une transformation structurelle de l'accès aux soins de santé grâce à l'installation de centres de soins de santé, situés au cœur des quartiers populaires, dans les secteurs marginalisés, à la campagne, en Amazonie et dans les villages indigènes des Vénézuéliens et des Vénézuéliennes.

 

Misión Ribas a appelé les jeunes et les adultes à terminer l'école secondaire, en assumant l'éducation et le travail comme des processus fondamentaux pour parvenir au développement des personnes dans le cadre du respect de leur dignité. Robinson a appris aux gens à lire et à écrire, et ce fut, sans aucun doute, l'une des plus belles missions de solidarité et d'amour de l'histoire du continent.

 

Main dans la main avec Cuba, la Mission Miracle est née, un effort de solidarité dans le domaine de l'ophtalmologie pour tous les peuples du monde, sans distinction sociale, d'âge ou de race des patients. Des opérations gratuites ont permis de rendre la vue à des millions d'êtres humains grâce à cette noble œuvre humanitaire.

 

La volonté politique et humaine du président vénézuélien Hugo Chávez, qui a déclaré l'éducation et la santé comme un droit de l'homme, a établi des mécanismes de mobilisation et de sensibilisation à la recherche de formes organisationnelles plus solidaires de décolonisation de la connaissance et de la santé, ainsi que d'indépendance scientifique et technologique, par la formation depuis l'être et comme un devenir qui place le monde avec un regard transformateur vers une réalité qui donne la priorité à la condition humaine.

 

Toutes les mains qui ont semé et défié la misère injectée par le néolibéralisme, en nourrissant les espoirs et en satisfaisant les besoins de travail, de connaissance, de santé et de vie, ont eu un impact sur l'amélioration des conditions de vie de ceux qui étaient privés de ce droit, rendant possible la croissance digne des femmes et des hommes, et permettant finalement la récolte des "pouvoirs créatifs du peuple".

 

De l'intérieur et vers le monde, Hugo Chávez a surpris en interrompant la stratégie géopolitique hémisphérique des États-Unis pour le XXIe siècle, a montré son opposition énergique au projet de zone de libre-échange des Amériques (ZLEA). "Parce qu'il ne prévoit rien pour les sans-abri, ceux qui n'ont pas d'école, ceux qui n'ont pas de travail (...) il contribuerait à augmenter les niveaux de désintégration de nos sociétés et les divisions très dangereuses, car c'est le terreau de la violence", a déclaré Chávez.

 

Avec la ZLEA, l'intention était de négocier la vie humaine et naturelle, car ce n'était pas un traité, les États-Unis voulaient l'annexion de l'Amérique latine et des Caraïbes. En 2005, Mar del Plata a été le témoin de l'unité des peuples qui ont donné un enterrement à l'un des projets les plus ambitieux des gouvernements américains. Chávez, en disant "Non à la ZLEA", traçait les grandes lignes et énonçait l'Alliance Bolivarienne pour les Peuples de Notre Amérique (ALBA) comme des symboles exposant la magie de l'intégration et de l'unité entre les peuples, qui peu à peu prendrait corps et sens.

 

Un corps avec une âme, l'âme des mouvements sociaux, "pour réinventer cette Amérique latine avec un véritable mécanisme d'intégration pour nos peuples", a déclaré Chávez. L'ALBA comme une aube, comme un espoir, comme un sentiment d'intégration et d'union qui a réuni des projets multiples et divers avec des cultures et des peuples qui persistent à marcher ensemble.

 

"L'ALBA a proposé la renaissance de projets de vie qui sont restés inachevés, qui ont été avortés, réprimés pendant des siècles/décennies", a déclaré Judith Valencia. L'ALBA a adopté les principes de solidarité, de respect de la souveraineté et de complémentarité productive par le biais d'échanges compensés et d'avantages coopératifs.

 

Chávez a exprimé son soutien à l'Union sud-américaine des nations (Unasur), donnant ainsi un contenu à l'avancée de l'unité sud-américaine, un exemple qui montre le changement du processus sud-américain qui, en cherchant les racines du Vivir Bien, cultive l'intégration entre et pour les peuples.

 

À partir de sa philosophie de la communication, Hugo Chávez a conçu Telesur comme un instrument de communication alternatif et émancipateur au service de la diffusion de nos circonstances, de nos forces et faiblesses, et de nos luttes émancipatrices. En tant qu'alternative aux réseaux d'information hégémoniques et aux entreprises, Telesur réalise des utopies, retrouve l'unité de l'Amérique latine et des Caraïbes, transmet la culture et les identités des peuples à partir d'un nouvel horizon de pensée et de sentiment dans la région.

 

Le commandant Chávez a fait la route au fur et à mesure, imposant un rythme inhabituel à sa grande patrie et à son Venezuela qu'il aimait tant, toujours avec la sagacité qui le caractérisait. Il est encore difficile d'assimiler son absence physique, sa présence rebelle, sa pensée stratégique et anti-impérialiste.  Neuf ans après son départ physique, il reste une figure incontournable.

 

Traduction Bernard Tornare

 

Source en espagnol
 

Ximena Roncal Vattuone est chercheuse à la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, au Mexique. Elle est Docteur en économie politique du développement et Master en administration de l'éducation (Universidad Autónoma de Tlaxcala).

 

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