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Cinq idées avec lesquelles Chávez était en avance sur son temps

par Bernard Tornare 8 Janvier 2022, 19:14

Cinq idées avec lesquelles Chávez était en avance sur son temps
Par José Negrón Valera 

On dit que le temps est toujours le bon. Fidel Castro a fait de cette phrase un mantra politique. "L'histoire m'absoudra", a-t-il dit. Les deux cas font référence au fait qu'avec les visionnaires, les idées sont souvent en avance sur leur temps et sont souvent discréditées, mal comprises ou n'acquièrent pas la juste valeur par leurs contemporains.


Augusto Monterroso, dans son célèbre Décalogue, recommandait ce qui suit à ceux qui voulaient se consacrer à la littérature : "N'écrivez jamais pour vos contemporains, et encore moins, comme beaucoup le font, pour vos ancêtres. Faites-le pour la postérité, dans laquelle vous serez sans doute célèbre, car il est bien connu que la postérité rend toujours justice".


En politique, le conseil de Monterroso peut s'appliquer précisément. Compte tenu de la difficulté de réaliser un changement social profond à court terme, il semble que l'on décide soit d'emprunter la voie du pragmatisme, qui ne permet pas de transformer grand-chose, soit de rêver grand, tout en préparant une carrière à long terme.


Les grandes idées ont tendance à porter des fruits lents, et dans un monde colonisé par le vertige et l'apparition et la disparition fugaces des liens, des images et des sensations, les projets de changement social sont souvent évalués avec trop d'injustice et d'impatience.


Peut-être que, poussé par l'urgence de faire justice dans un pays détruit par le déluge néolibéral, le peu de temps dont Hugo Chávez a disposé pour gouverner confortablement a pu jouer sur la perception de ses véritables réalisations.


Chávez est devenu officiellement président de la république en 1999. Entre refonte de la Constitution, établissement de son horizon idéologique, re-légitimation des pouvoirs, coups d'état, sabotage pétrolier, référendum révocatoire et complots quotidiens, il en est venu à prendre le contrôle réel de l'appareil gouvernemental et politique, ainsi que de sa ligne programmatique après sa seconde réélection en 2006. Avec une maladie dont la cause est encore débattue et qui a diminué sa capacité à gouverner à partir de 2011, nous dirions que le président Chávez n'a pas eu plus de cinq ou six ans pour réaliser un ensemble de lignes de pensée qui aujourd'hui semblent non seulement justes, mais tout simplement en avance sur leur temps.


Ce n'est pas un hasard si l'ancien président iranien Mahmoud Ahmadinejad, lors des funérailles d'Hugo Chávez, l'a évoqué en ces termes : "Il était une personnalité historique et mondiale (...), un mouvement humain. Chávez n'est pas une personne physique, il est une culture, il est un chemin, il est un plan pour sauver l'humanité".


"Qui a besoin de Bitcoin ? Le Venezuela a son SUCRE (*) ".

 

Qui a besoin de Bitcoin ? Le Venezuela a son SUCRE, avec ce titre, le Wall Street Journal a reconnu dans un article publié en 2014 que la monnaie promue par Chávez comme système d'échange financier entre des pays comme Cuba, le Nicaragua et l'Équateur, était une idée nouvelle, alternative et révolutionnaire, tout comme le bitcoin.


La monnaie SUCRE, promue par les présidents du Venezuela et de l'Équateur de l'époque, et qui faisait référence au système unitaire de compensation régionale des paiements, visait à établir une monnaie autre que le dollar pour le paiement des marchandises.


Hugo Chávez est allé encore plus loin. Il souhaite, comme l'a fait autrefois Mouammar Kadhafi pour l'Afrique, que la région dispose de sa propre monnaie unique, à l'instar de l'expérience de l'euro, et lutte ainsi contre "la dictature du dollar".


Dans une déclaration faite le 30 mars 2009, il a proposé une monnaie internationale appelée petro "basée sur les importantes réserves de pétrole" de la nation sud-américaine.
Si l'on tient compte des récents efforts de la Chine et de la Russie pour commercer en roubles et en yuans, et avec des systèmes d'échange autres que le système financier Swift, ainsi que de la concrétisation du pétro par le président vénézuélien Nicolás Maduro, il est possible d'affirmer que Chávez a su prendre le pouls de son époque et des tendances à venir.

 

Unasur et Celac : unité, unité, unité ou l'anarchie (et les États-Unis) nous dévoreront

 

À l'heure où le lancement de la plus grande alliance commerciale du monde, le Partenariat économique global régional (RCEP) dirigé par la Chine, fait la une des journaux et occupe l'agenda de la plupart des groupes de réflexion occidentaux, nous rappelons que Hugo Chávez avait déjà défendu l'idée que seule l'union des peuples fait la force.


Inspiré par Simón Bolívar et son approche de l'intégration des peuples latino-américains, Chávez a profité, pendant la courte période où il était à la tête du pays sud-américain, de son leadership et de l'heureuse coïncidence historique des gouvernements progressistes de la région pour promouvoir divers blocs de coordination et de développement des pays d'Amérique latine, sans la tutelle des États-Unis.


On pourrait faire valoir que ces propositions ne sont pas nouvelles et qu'il y a le Mercosur pour le prouver. Cependant, pour Chávez, l'intégration est une question qui transcende l'aspect du simple échange commercial et économique.


Tout comme Chávez ne s'est pas arrêté à l'idée d'une monnaie d'échange régionale, il a tenté de promouvoir la création de la Banque du Sud et, plus encore, du Conseil de défense sud-américain, l'outil le plus puissant pour faire face à l'ingérence du Pentagone dans la région.


Lula da Silva lui-même, des années plus tard, comme c'est souvent le cas selon Monterroso, a déclaré que Chávez "avait raison" dans les deux initiatives.


Dans une note du chercheur Tulio Ribeiro, le possible prochain président du Brésil s'est exprimé ainsi :


"Je suis convaincu que nous devons créer la Banque du Sud, le Conseil de défense sud-américain, créer de nouvelles institutions et d'autres mécanismes qui ne dépendent pas du gouvernement, parce qu'il est nécessaire, au niveau international, de séparer le rôle de l'État de celui du gouvernement". Nous avons l'intention de renforcer fortement les relations multilatérales qui nous placeront dans une position d'indépendance dans le monde. Par exemple, la Banque du Sud. Nous aurions pu créer cela et, malheureusement, nous ne l'avons pas fait", a souligné Lula.


La propre architecture d'alliances de Chávez avec la Chine, la Russie et l'Iran n'est qu'un exemple d'un leadership qui sait lire les menaces encore invisibles.


C'est ce soutien qui a permis au Venezuela de surmonter l'agression d'une Maison Blanche qui ne comprend que les gouvernements soumis à ses desseins.


Changer le système, pas l'environnement : la priorité pour sauver la planète et l'espèce humaine

 

Bien avant que Vogue ne considère le jardin biologique de Michelle Obama à la Maison Blanche comme une idée "cool et avancée", avant que les toits verts n'envahissent la scène des immeubles de luxe au Danemark ou aux Émirats arabes unis, et avant que le Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat ne lance son énième avertissement sur notre extinction quasi certaine, Hugo Chávez faisait déjà entendre sa voix pour la planète Terre.


S'appuyant sur les épaules de Fidel Castro qui, dans son célèbre discours au sommet de Rio, avait déjà évoqué l'existence d'"une espèce en voie d'extinction : l'homme", Hugo Chávez a fait de ses politiques publiques un plaidoyer permanent pour le respect de la planète Terre. Il a fait de la nécessité de "sauver l'espèce humaine" un élément fondamental de son dernier plan gouvernemental, à travers ce qu'il a appelé "le cinquième objectif historique".


En outre, et malgré les critiques mesquines et franchement ignorantes de ceux qui s'opposaient à lui au Venezuela, il a essayé de faire avancer des idées telles que les jardins familiaux, l'agriculture biologique, les toits verts et une foule d'autres notions qui ne trouvaient pas grâce aux yeux d'une société trop intoxiquée par la culture du pétrole et la machine à dénigrer menée par les États-Unis.


Consolider l'État et ne pas laisser la nation se désintégrer

 

Deux ans à peine après la chute du mur de Berlin et la désintégration de l'Union soviétique, Hugo Chávez est apparu sur la scène politique vénézuélienne pour mettre un frein au chant néolibéral de la "fin de l'histoire".
Cette défaite supposée des utopies possibles a été marquée par la prééminence du marché et des entreprises sur les gouvernements, et par la mise en œuvre de l'approche du Pentagone en matière de balkanisation des nations.


Après que l'administration Bush et ses faucons se soient servis des événements de 2001 pour faire avancer la refonte du monde, le plan stratégique de la machine financière et militaire américaine pour la prochaine décennie est devenu évident. Avec le démantèlement de nations entières comme l'Irak, l'Afghanistan, la Libye et la Syrie, il est devenu évident que Washington n'était pas disposé à tolérer des gouvernements forts qui imposeraient les lois des nations et des peuples plutôt que les appétits sans fin des multinationales exploitant les ressources minérales et énergétiques.


Le système de lois visant à protéger les réserves de pétrole, la réorganisation de l'État pour l'adapter à une constitution plus moderne, au caractère profondément social et humaniste, ont fait de Chávez l'ennemi public numéro un de ceux qui voulaient déjà transformer les pays en ports francs pour le capital transnational, qui n'a pas de patrie mais un grand désir de servir ses propres intérêts.


Socialisme ou barbarie : la capacité d'aimer est infinie.


Cependant, l'une des idées les plus fortes d'Hugo Chávez a été de sauver la nécessité que le bien-être des êtres humains et du reste des êtres vivants qui habitent la planète soit au centre des efforts politiques à l'échelle mondiale.


Maintenant que le film Don't Look Up a gagné en popularité, il est juste de considérer qu'il est une image plutôt appropriée du drame que l'humanité vit depuis qu'elle a été forcée de se lancer dans un système d'exploitation de la nature qui n'est tout simplement pas viable.


L'idée que des astronomes mettent en garde contre l'effondrement inévitable et l'indifférence, les moqueries et les sarcasmes des dirigeants et d'une partie de la société engourdie par l'ingestion de contenus frivoles et découragés, sert à montrer que la phrase "socialisme ou barbarie" continue d'être le grand et seul véritable dilemme auquel nous devrons faire face dans les prochaines décennies.


Chávez lui-même, avec son idée d'un socialisme adapté au XXIe siècle, a fourni les indices permettant de comprendre que le débat se situe au-delà des catégories étanches et inflexibles de droite et de gauche qui ont tant imprégné le débat politique du siècle dernier.


Il s'agit de rendre la solidarité et l'empathie à la mode et de reconnaître que nous sommes obligés de vivre ensemble sur ce "vaisseau spatial pollué et unique" qu'est la planète Terre.


Développer une manière de gouverner qui affronte et arrête un empire cruel et qui, par conséquent, ne devient pas plus impitoyable est la grande leçon laissée par Chávez.


Nietzsche disait que "celui qui se bat avec des monstres doit veiller à ne pas devenir lui-même un monstre". Lorsque vous regardez un abîme pendant un long moment, l'abîme vous regarde aussi".


Néanmoins, Chávez était très clair sur sa nature et sur l'outil qui lui permettait de rester humain. Il l'a laissé sous la forme d'une anecdote avec une phrase qui nous aide à ne pas nous perdre dans un monde qui tend à nous condamner à l'hostilité et au désespoir : "La capacité d'aimer est infinie", nous a-t-il dit à tous.


Les esprits à court terme se concentrent sur le court terme, les esprits et les âmes visionnaires ne se préparent pas seulement à affronter le quotidien, mais s'efforcent de rêver et de laisser un héritage aux générations suivantes. C'est en cela que réside la véritable qualité des grands esprits, ceux qui, comme Hugo Chávez, parviennent à faire face au présent, sans jamais hypothéquer l'espoir du lendemain.


Traduction Bernard Tornare

 

Source en espagnol

 

(1)  Sistema Único de Compensación Regional de Pagos 

José Negron Valera est un anthropologue et écrivain vénézuélien, chercheur en guerre non conventionnelle, contre-terrorisme et opérations d'information. Auteur des livres 'Un loft pour Cléopâtre', 'Rois et dinosaures' et 'Connaissance et pouvoir : le processus de renouveau académique à l'UCV (1967-1970)' . Prix ​​National de Littérature "Stefanía Mosca" 2018.


 

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