Overblog
Editer l'article Suivre ce blog Administration + Créer mon blog

Venezuela: où allons-nous? Que faire? - opinion -

par Bernard Tornare 8 Septembre 2019, 15:00

Venezuela: où allons-nous? Que faire? - opinion -

Titre original: ¿Hacia dónde vamos? ¿Qué hacer?

 

 

Par Géronimo Paz

 

Telles sont les questions que nous nous posons le plus en ces temps de crise, d'incertitude, d'angoisse face à notre propre destin et à celui du pays. Pour ceux d'entre nous qui sont préoccupés par l'engagement de rendre l'humanité plus juste et qui font partie du torrent historique bolivarien, l'image actuelle du pays devrait nous appeler à un sérieux effort de débat et de réflexion pour chercher des réponses dans une perspective transformatrice qui vise à trouver un horizon réel et possible pour surmonter la crise.

 

Pour ce faire, il est nécessaire d'avoir une grande perspicacité lorsqu'il s'agit de diagnostiquer la situation. Pas avec une attitude curieuse mais ni avec des postures évasives et négationnistes de la réalité. Seule la vérité nous libérera, nous pourrions dire paraphraser la Bible. On peut être critique et loyal en même temps. De plus, d'un point de vue éthique, pour être loyal, il faut d'abord être critique. De même, on peut être patriotique et irrévérencieux; il n'y a pas de contradiction antagoniste, comme le disent les marxistes aguerris.

 

Il est vrai que nous sommes arrivés jusqu'ici, à la crise la plus profonde et la plus dévastatrice des conditions de vie des majorités que nous avons eues dans toute notre histoire républicaine, en raison de multiples facteurs. L'agression étrangère en est une, le plan systématique et continu de sabotage, de sédition, de conspirations permanentes, sans aucun doute affecté et affecte dans une large mesure les plans et politiques du gouvernement et de l'Etat vénézuéliens. Nous savons tous qu'à partir du moment même où ce processus est déclaré nationaliste, populaire et démocratique à partir d'une logique qui ne correspond pas à la logique libérale, l'attaque du pouvoir économique et politique nord-américain commence. Non seulement elle n'a pas cessé, mais elle s'est escaladée jusqu'à configurer une guerre réelle et non conventionnelle qui cherche à saper les capacités économiques, politiques, défensives, psychologiques, symboliques du pays et de l'Etat afin de le subordonner aux intérêts de la puissance financière et énergétique américaine.

 

Il est également vrai que l'épuisement du modèle des monoproducteurs pétroliers extractifs ajoute un facteur clé qui influence de manière significative la composante économique de la crise. Une économie soumise aux changements des cycles économiques qui dominent la demande du marché, surtout à une époque où le capitalisme évolue de manière très instable en raison de ses propres contradictions, il est inévitable qu'il soit affecté en fonction des augmentations ou diminutions des prix de sa principale source de revenus. Le modèle de rente a configuré non seulement un modèle économique mais aussi un modèle d'Etat, une manière de faire de la politique, du clientélisme, une élite économique sans vision de développement productif national et aussi une culture sociale très marquée par le paternalisme. L'incapacité à concentrer les énergies capables de changer radicalement cette situation a peut-être été le plus grand échec de la révolution bolivarienne. Et si c'était proposé, si c'était proposé comme objectifs stratégiques, si c'était dans le discours, dans les programmes, dans le plan de la patrie, que s'est-il passé? C'est une question clé: pourquoi ne pas faire des progrès significatifs pour vaincre le modèle économique de rente et avec lui tout son lest, ses déchets politiques, sociaux et culturels?

 

Cela nous amène inévitablement à la nécessité d'un équilibre profond et intégral de ces vingt années de révolution. La construction d'une solution transformatrice à la crise ne sera pas possible sans cet exercice. La crise de la révolution bolivarienne, ses limites, ses succès et ses échecs, ses contradictions internes, doivent être placés dans le cadre du débat comme facteur ou variable clé du moment complexe et difficile que vit le pays. Reconnaître que la révolution vit une crise organique, une crise de ses impulsions transformatrices, n'est pas le problème, mais quelles en sont les causes, ce qui a causé cette crise révolutionnaire, non pas selon le vieux concept marxiste, mais selon la perspective d'un projet de pays qui a perdu la capacité de se soutenir comme une alternative pour la majorité nationale. Non pas parce que ce n'est pas si théoriquement ou programmatiquement, ou même plus stratégiquement, mais parce que ce n'est pas le cas en réalité, à cause d'erreurs ou à cause de l'efficacité de la campagne de guerre psychologique et communicationnelle, l'ennemi a remporté la bataille de la perception.

 

Ignorer dans l'appréciation de la situation la grave crise symbolique et ses significations de la proposition socialiste dans le bon sens national serait de ne pas avoir les pieds sur terre.  Nous traversons une crise hégémonique profonde comme expression d'une crise éthique, une crise de leadership, une crise de crédibilité, une crise de vérité, une crise de politique comme activité pour le bien commun.  La crise hégémonique, de l'importance de la révolution bolivarienne, est le défi le plus complexe auquel nous sommes confrontés pour soutenir l'horizon de transformation, de démocratisation et de souveraineté de ce projet. La lutte contre l'interventionnisme américain, contre le blocus commercial et financier criminel, contre la menace de guerre, doit nous unir et sans hésitation, mais il est également nécessaire de progresser dans la direction annoncée pour surmonter la crise interne du projet chaviste: où était le dialogue pour le changement et la rectification? Qu'est-il arrivé au remaniement ministériel? Où vont-ils et quels sont les résultats des milliers et des milliards annoncés pour l'activité productive, pour la relance des communes?

 

Le pays est dans les limbes, dans une zone de non-viabilité en tant que pays, ni du point de vue capitaliste, ni de l'horizon socialiste. Entre-temps, le drame social des majorités devient insoutenable. Il est urgent de construire une solution transformatrice à la crise, une solution réaliste qui ne signifie pas renoncer à nos objectifs historiques, mais plutôt placer ces objectifs dans un horizon réel, possible à partir du réalisme révolutionnaire et qui est le résultat d'un large débat avec l'ensemble du pays: qu'est-ce qui est possible et qu'est impossible? Quelles tâches et quels objectifs devons-nous approfondir et qu'avons-nous reporter ou redéfinir? Comment affronter les grands problèmes du pays, les corruptions les plus graves, par exemple?

 

Comment pouvons-nous avancer dans une solution transformatrice à la crise, comment redonner à la révolution bolivarienne ses auras de changement, d'espoir, comment conquérir une fois de plus la majorité nationale? La première chose, de notre point de vue modeste, est de redonner à la politique son contenu altruiste, éthique, humaniste. Pour ce faire, nous devons avancer vers une éthique politique radicale comme fondement de l'action publique, une conception et une pratique de la politique qui sauve la confiance du peuple dans ceux qui gouvernent, dans ceux qui la pratiquent. Cela exigera un nouveau leadership, un leadership éthique et transformateur, des leaders qui sont des instruments du collectif, centrés sur la génération et la direction de dynamiques basées sur des processus de changement réel dans tous les domaines de la vie sociale, dont la raison d'être est la responsabilisation des personnes, la démocratisation radicale de la société.

 

Ensuite, il s'agit de nous fournir un programme ou une proposition qui convoque la majorité nationale et pas seulement chavisme. La question économique doit être le point de départ d'une vaste proposition; nous ne pouvons pas classer le modèle économique dans un cadre fermé orthodoxe et dogmatique. Un modèle économique productif humaniste mixte semble être la chose révolutionnaire réaliste. Une économie où l'Etat, le secteur privé et la propriété sociale s'harmonisent pour générer la richesse dont nous avons besoin en tant que société. Pour ce faire, nous devons disposer d'un cadre juridique qui garantisse et sécurise chaque secteur. Dans le secteur privé, nous devrions soutenir les petites et moyennes entreprises en tant que moteur de l'économie. Dans le secteur social, la Commune dispose d'un grand potentiel pour progresser dans la démocratisation de l'économie. Cependant, nous ne pouvons pas exclure les différentes formes existantes de production collective telles que les coopératives, les associations de producteurs, les réseaux de producteurs libres et les membres.

 

La démocratisation radicale du pouvoir politique doit être un axe stratégique à approfondir dans le cadre d'une offensive pour surmonter la crise. Reprendre et radicaliser la démocratie révolutionnaire ne signifie pas imposer des formes plates de participation et d'autonomisation. La démocratie révolutionnaire doit avoir comme prémisse la plus large participation, la responsabilisation de la société dans les formes les plus diverses qui permettent l'émergence de nouvelles relations de pouvoir en son sein. Oui, autant que possible, autant que possible, autant que l'on assume volontairement, qui sont le résultat de la volonté des gens sur leur territoire, mais qu'en est-il des secteurs sociaux qui n'assument pas la commune? C'est pourquoi la démocratie révolutionnaire doit être plurielle, diverse, créative dans la proposition, le débat et l'accord sur les mécanismes de participation et d'exercice de cette démocratie.

 

Pour surmonter cette crise profonde, il n'y a pas de raccourci, pas de réponses ou de solutions immédiates. Nous devons commencer par construire un grand consensus national et démocratique, dont l'objectif central est de préserver la paix, de rétablir la stabilité économique, de garantir la souveraineté et l'indépendance. A cette fin, les forces transformatrices doivent se doter d'une vision stratégique qui nous permette de traverser une période extrêmement difficile et complexe à laquelle nous ne pourrons faire face avec succès sans une vision claire et réaliste. Il faut beaucoup de réalisme révolutionnaire, beaucoup d'ampleur et de sens de la réalité.

 

Traduction Bernard Tornare

 

Source en espagnol

 

Cette traduction peut être librement reproduite. Merci de respecter son intégrité et d'en mentionner l'auteur, le traducteur et le blog Hugo Chavez.

Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous :
commentaires

Haut de page