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L'Amérique latine menacée de régression

par Bernard Tornare 9 Juillet 2018, 13:53

Agriculteur au Brésil (photo: Jean-Claude Gerez)

Agriculteur au Brésil (photo: Jean-Claude Gerez)

Par Frei Betto

 

Aucun autre continent n'a connu des changements aussi importants au cours des trois dernières décennies qu'en Amérique latine et dans les Caraïbes. Les défis sont grands dans ces 33 pays avec ses 600 millions d'habitants.

 

Après l'échec de l'ALENA (Accord de libre-échange entre les États-Unis, le Canada et le Mexique, plus le Chili en tant qu'associé) et le rejet de la proposition de la ZLEA (Zone de libre-échange des Amériques) par la plupart des pays du continent, elle a commencé son cheminement. L'Amérique latine et les Caraïbes ont finalement atteint l'âge adulte.

 

De nombreux facteurs ont contribué à ces progrès.  D'abord, la résistance de la Révolution cubaine, qui n'a pas succombé aux agressions des États-Unis ou à la chute du mur de Berlin et à l'échec de l'Union soviétique.

 

Puis vint le rejet électoral des candidats qui incarnent la proposition néolibérale et la victoire de ceux qui s'identifient aux revendications populaires, en particulier les plus pauvres : Chavez, Daniel Ortega, Lula, Bachelet, Kirchner, Kirchner, Mujica, Correa, Morales, etc.  Plusieurs organisations ont été créées pour renforcer l'intégration continentale : Alba, Celac, Telesur, Unasur, Caricom, Aladi, Parlatino, Sica, etc.

 

Cependant, de nombreuses difficultés se profilent à l'horizon.  Dans cette économie mondialisée hégémonisée par le capitalisme néolibéral, la crise des monnaies fortes, comme le dollar et l'euro, a un impact négatif sur les pays du continent.  Bien que des progrès aient été réalisés dans la lutte contre l'extrême pauvreté, la région abrite encore aujourd'hui des millions de pauvres ; les salaires versés aux travailleurs sont faibles face aux coûts inflationnistes des besoins vitaux ; les inégalités sociales augmentent rapidement (sur les 15 pays les plus inégaux du monde, 10 se trouvent sur le continent).

 

En Europe, où la crise économique a fait plus de 30 millions de chômeurs, pour la plupart des jeunes, il n'y a plus de gauche capable de proposer des alternatives.  Le mur de Berlin s'est effondré au-dessus des têtes des partis et des militants de gauche, presque tous cooptés par le néolibéralisme.  Et maintenant, les attentats terroristes renforcent la xénophobie, la politique de portes closes pour les réfugiés et les partis de droite qui défendent une "Europe pour les Européens" et un État policier.

 

Dans les pays de la Celac, la dépendance historique de leurs économies vis-à-vis du marché extérieur indique une crise qui tend à s'aggraver.  Les taux de croissance du PIB sont en baisse ; l'inflation reprend ; et la désindustrialisation et l'exode rural s'aggravent, avec pour conséquence l'expansion des grandes propriétés.

 

La " classe des travailleurs pauvres "

 

Il ne suffit pas d'avoir des discours et des politiques progressistes s'ils ne trouvent pas de correspondance et d'adaptation dans les programmes économiques.  Et nos économies sont toujours sous la pression des pays métropolitains ; des organismes entièrement contrôlés par les propriétaires du système (FMI, Banque mondiale, OCDE, etc.) ; d'un système de tarifs, en particulier les prix des denrées alimentaires, qui sont par nature injustes, et selon lequel les avantages privés du marché sont plus importants que la vie des gens.

 

La Banque mondiale (BM) prévient que 241 millions de Latino-Américains pourraient tomber dans la pauvreté.  C'est ce que Bauman a appelé la précarisation et moi la pauvreté. Ces 241 millions ne sont ni pauvres ni ne peuvent être considérés comme appartenant à la classe moyenne.  Et ils représentent 38 % de la population du continent, où tous ceux qui sont obligés de survivre avec moins de 4 dollars par jour sont considérés comme pauvres.

 

Aujourd'hui, la moitié de la population adulte d'Amérique latine vit du travail informel, en raison de la crise économique qui touche des pays émergents comme le Brésil, le Mexique, l'Argentine et le Venezuela.

 

Depuis l'arrivée des Espagnols et des Portugais dans notre pays, l'économie continentale dépend de l'exportation de produits primaires, maintenant connus sous le nom de matières premières.  Toutefois, les grands importateurs, comme la Chine et l'Europe occidentale, montrent des signes de déclin.

 

Aujourd'hui, 167 millions de personnes sont considérées comme pauvres en Amérique latine, et 71 millions sont misérables (ils survivent avec un maximum de 1 dollar par jour).  Au Brésil, la misère a déjà atteint 12% de la population et est aggravée par l'ajustement fiscal du gouvernement du coup d'Etat de Temer, qui affecte les politiques sociales et freine la croissance du PIB.

 

Tous les gouvernements progressistes qui se rassemblent aujourd'hui dans la Celac savent qu'ils ont été élus par les mouvements sociaux et par les segments les plus pauvres de la population qui constituent la majorité de la population.  Les mouvements sociaux sont-ils les protagonistes des politiques gouvernementales ou ne sont-ils que des bénéficiaires de l'aide sociale et non des programmes émancipateurs de lutte contre la pauvreté?

 

Comment les gouvernements démocratiques populaires d'Amérique latine traitent-ils les segments de la population qui bénéficient des politiques sociales, et y a-t-il un engagement en faveur d'une alphabétisation politique intense au sein de la population ou une mentalité consumériste qui se répand ?

 

Individualisme et conservatisme

 

Il est indéniable que le niveau d'exclusion et de misère causé par le néolibéralisme exige des mesures urgentes qui n'échappent pas à la simple assistance.  Cependant, cette assistance est limitée à l'accès aux avantages personnels (bonus financier, scolarité, soins médicaux, crédit facilité, fourniture de produits de base, etc.), sans être complétée par des processus pédagogiques de formation et d'organisation politique.

 

Ainsi, des bastions électoraux sont créés, sans adhérer à un projet politique alternatif au capitalisme.  Les avantages sont donnés sans donner lieu à l'espoir.  L'accès à la consommation est favorisé, sans favoriser l'émergence de nouveaux acteurs sociaux et politiques.  Et ce qui est plus grave : sans le percevoir, dans le système consumériste actuel, dont les biens recyclables sont imprégnés de fétiches qui valorisent le consommateur et non le citoyen.  Le capitalisme post-néolibéral introduit des "valeurs" - comme la compétitivité et la marchandisation de tous les aspects de la vie et de la nature, renforçant l'individualisme et le conservatisme.

 

Nos gouvernements progressistes, dans leurs nombreuses contradictions, critiquent le capitalisme financier et, en même temps, promeuvent la banque des segments les plus pauvres de la population, par le biais de cartes d'accès aux prestations monétaires, aux pensions et aux salaires, et la facilité du crédit, malgré la difficulté de payer les intérêts et de régler les dettes.

 

Le danger est de renforcer, dans l'imaginaire social, l'idée que le capitalisme est pérenne ("l'histoire est terminée", proclame Francis Fukuyama), et que sans lui, il ne peut y avoir de véritable processus démocratique et civilisateur.  Cela signifie diaboliser et exclure, quoique par la force, tous ceux qui n'acceptent pas cette " évidence " sont considérés comme des terroristes, des ennemis de la démocratie, des subversifs ou des fondamentalistes.

 

Cette logique est renforcée lorsque, dans les campagnes électorales, les candidats de gauche mettent l'accent sur la confiance dans le marché, l'attraction des investissements étrangers, la garantie que les entrepreneurs et les banquiers apporteront des profits plus importants, etc.

 

Vers des réformes structurelles?

 

Pendant un siècle, la logique de la gauche latino-américaine n'a jamais eu l'idée de vaincre le capitalisme par étapes.  C'est un fait nouveau qui exige beaucoup d'analyse pour mettre en œuvre des politiques qui empêchent les processus démocratiques populaires actuels d'être renversés par les grandes entreprises et leurs représentants politiques de droite.

 

Ce défi ne peut être laissé aux seuls gouvernements.  Elle s'étend aux mouvements sociaux et aux partis progressistes qui, dès que possible, doivent agir comme des "intellectuels organiques", socialisant le débat sur les avancées et les contradictions, les difficultés et les propositions, afin d'élargir toujours plus l'imaginaire centré sur la libération du peuple et sur la conquête d'un modèle de société post-capitaliste véritablement émancipateur.

 

La tête pense où les pieds marchent.  Nos gouvernements progressistes courent le risque sérieux de succomber à la contradiction entre la politique de gauche et l'économie de droite s'ils ne mobilisent pas le peuple pour mettre en œuvre des réformes structurelles.  Et le principe du violon, qui se saisit avec la gauche et se joue avec la droite...

 

Comme l'a dit Onelio Cardozo, les gens ont "faim de pain et de beauté".  Le premier est satiable ; le second est inépuisable.  Cela signifie que le désir humain, qui est infini, ne cessera d'être l'otage du consumérisme et de l'hédonisme - tentatives de néolibéralisme - que s'il a satisfait sa soif de beauté, c'est-à-dire de sens de l'existence.

 

Ce n'est pas seulement avec plus de haricots sur l'assiette et plus d'argent dans votre poche.  Ce sera un oui, s'il y a une formation capable d'inculquer à chaque citoyen la conviction qu'il vaut la peine de vivre et de mourir pour que tous aient la vie, et la vie en abondance, comme Jésus l'a dit (Jean 10:10).  (Traduction CEAAL).

 

Traduction Bernard Tornare

 

Source en espagnol

 

Frei Betto est écrivain et auteur de "La mosca azul - reflexión sobre el poder" (Ocean Press y Ciencias Sociales de Cuba), entre autres livres.

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