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Amilcar Cabral, l'un des principaux penseurs anticoloniaux d'Afrique, avec Fidel Castro. (Photo: Invent the Future/africapedia.com)
Historiquement, les États-Unis et leurs alliés ne renoncent à leurs politiques agressives et à l'imposition de leur domination que lorsqu'ils subissent une défaite stratégique. Ils ne réparent jamais leur propre comportement, tout ce qu'ils font, c'est modifier leurs politiques en cherchant à regagner le terrain perdu. Pour eux, les années 1950 ont été une décennie de revers cuisants. La Chine les a vaincus en Corée en 1953, le Viêt Nam a expulsé les Français en 1954, l'Égypte a pris le contrôle du canal de Suez en 1956, la révolution cubaine a pris le pouvoir en 1959 et, peu après, en 1962, le Front national de libération a fait de même en Algérie. L'Occident a répondu, entre autres, par sa campagne au Congo et l'assassinat de Patrice Lumumba en 1961, le soutien au massacre de plus d'un million de communistes pour sceller le coup d'État en Indonésie en 1965, le renversement de Kwame Nkrumah au Ghana en 1966, la guerre génocidaire des États-Unis au Viêt Nam, au Laos et au Cambodge et le soutien déterminé de l'Occident à l'occupation sioniste en Palestine et au régime raciste d'Afrique du Sud.
La volonté de décolonisation de l'époque et la réaction impitoyable de l'Occident à cet égard s'inscrivent dans le contexte de la guerre froide. Parallèlement à leurs politiques agressives, les États-Unis et leurs alliés renforçaient leur contrôle sur la finance internationale et le commerce mondial. Ils ont perfectionné les interventions néocoloniales de la Banque mondiale, du Fonds monétaire international et la manipulation de l'Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce (GATT) en tant qu'outils de contrôle financier et commercial dans le monde entier. De manière systématique, les gouvernements occidentaux ont développé les mécanismes d'endettement et de coopération au développement afin d'accroître la dépendance économique des pays d'Amérique latine, d'Asie et d'Afrique.
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Che Guevara au Congo
Face à ce modèle néocolonial de développement économique promu par les puissances impériales, les leaders mondiaux majoritaires ont commencé à proposer, comme alternative, des modèles de commerce et de coopération Sud-Sud sans conditions et basés sur la solidarité. En 1955, la première conférence Afrique-Asie a été organisée à Bandung, en Indonésie, qui a réaffirmé, du point de vue du monde majoritaire, les principes fondateurs des Nations unies, l'autodétermination, la non-agression et le respect du droit international. Par la suite, le mouvement des non-alignés a donné une impulsion plus forte à une vision des relations internationales fondée sur le respect entre égaux, la reconnaissance des intérêts légitimes des pays, la promotion d'une coopération basée sur la solidarité, le commerce pour le bénéfice mutuel et la résolution pacifique des différends.
Au cours des vingt dernières années, cette vision a été développée avec beaucoup de succès, par exemple par les pays de l'Organisation de coopération de Shanghai et par le groupe des BRICS. Elle s'oppose explicitement à la pratique des États-Unis et de leurs alliés d'imposer leurs impératifs dans les relations internationales par le biais de la domination économique et militaire. En Amérique latine, le Commandant Fidel Castro et le Commandant Hugo Chávez Frias ont promu la même vision des relations internationales fondées sur la solidarité par le biais de l'Alliance bolivarienne de notre Amérique (ALBA). Plus tard, un consensus suffisant s'est dégagé en faveur de cette vision pour former la Communauté des États d'Amérique latine et des Caraïbes. Dans la mesure où la capacité de ces pays à défendre leurs intérêts s'accroît, tous ces schémas de coopération indépendants menacent la puissance occidentale dans les relations internationales.
Dans l'histoire du développement de la vision libertaire anti-impérialiste, il convient de souligner le rôle de la solidarité révolutionnaire entre l'Amérique latine et l'Afrique, dont l'exemple de la solidarité cubaine a été décisif. La campagne du contingent cubain avec Che Guevara et Jorge Risquet au Congo en 1965 a été le précurseur de l'opération Carlota pour la défense de l'Angola dans les années 1970, qui a finalement réussi à vaincre les forces du régime raciste d'Afrique du Sud et ses protecteurs occidentaux. Avant même la collaboration cubaine au Congo, Cuba avait soutenu l'Algérie nouvellement libérée contre l'agression du Royaume du Maroc soutenu par la France en 1963. En 1965, le Che a rencontré à un moment ou à un autre les principaux dirigeants révolutionnaires africains, tels que Modibo Keita du Mali, Amilcar Cabral de l'actuelle Guinée-Bissau, Agostinho Neto d'Angola et Kwame Nkrumah du Ghana. Le Che a insisté sur l'importance d'une coopération internationale solidaire et complémentaire pour parvenir à l'émancipation de la domination de l'économie mondiale par les puissances impérialistes.
Gabriel García Marquez a écrit : "Ce séjour fugace et anonyme de Che Guevara en Afrique a semé une graine que personne ne peut déraciner". Une vingtaine d'années plus tard, en 1987, peu avant son propre assassinat, Thomas Sankara déclarait : "Che Guevara a été frappé par des balles impérialistes sous le soleil de Bolivie, mais nous déclarons que pour nous Che Guevara n'est pas mort...". Dans presque toute l'Afrique, il a fait connaître son béret étoilé... L'Afrique, du nord au sud, se souvient de Che Guevara".
Un an après les paroles de Thomas Sankara, les forces cubaines et angolaises ont vaincu les forces armées du régime raciste d'Afrique du Sud lors de la bataille de Cuito Cuanavale. Nelson Mandela a commenté cette bataille à Cuba en 1991 : "Cette impressionnante défaite de l'armée raciste a donné à l'Angola la possibilité de jouir de la paix et de consolider sa souveraineté. Elle a donné au peuple namibien son indépendance, démoralisé le régime raciste blanc de Pretoria et inspiré la lutte anti-apartheid en Afrique du Sud...".
Au Nicaragua, la Révolution populaire sandiniste a toujours entretenu des relations fraternelles avec les révolutions africaines, notamment avec la Jamahiriya libyenne, l'Algérie, le Burkina Faso et le Zimbabwe. Dans ses paroles d'hommage à notre Chancelier de la Dignité, le Père Miguel d'Escoto, en 2017, le Président Commandant Daniel a rappelé comment ils ont voyagé ensemble pour célébrer l'indépendance du Zimbabwe en avril 1980, "Nous étions là avec Miguel vivant cette expérience inoubliable, et nous avons constamment rappelé cette expérience, par laquelle un Peuple en Afrique, tout comme le Peuple du Nicaragua qui avait lutté contre la politique impérialiste, là contre la politique colonialiste, impérialiste, a également obtenu sa Libération."
En ce qui concerne l'Algérie, la vice-présidente Compañera Rosario a expliqué que la lutte de libération nationale du peuple algérien contre le colonialisme français avait été "importante et significative, non seulement pour l'Algérie, mais pour tous les peuples qui aiment la paix et la liberté. L'Algérie continue d'être un exemple, un point de référence, une source d'inspiration pour les peuples qui luttent dans le monde pour le respect de leur souveraineté, pour la justice et la paix". En ce qui concerne la Jamahiriya libyenne du frère Mouammar Kadhafi, le commandant Daniel a rappelé, lors de la célébration du 19 juillet de cette année, que "nous ne pouvons pas oublier Kadhafi. Dès qu'il a vu l'agression que subissait le Nicaragua, il s'est joint à nous et nous a apporté une solidarité inconditionnelle."
Pour célébrer le 44ème anniversaire de la révolution du 19 août, le premier ministre du Burkina Faso était présent. Il a déclaré : "Le Nicaragua est un grand pays, et la détermination de son peuple est un espoir et un exemple pour les autres, ils ont un grand esprit… C'est pourquoi je suis ici, et je suis ici pour être le témoin vivant de l'unité entre les peuples du Nicaragua et du Burkina Faso". Cet après-midi-là également, la Compañera Rosario a rappelé les paroles de Thomas Sankara lors d'une visite qu'elle avait effectuée au Nicaragua dans les années 1980 : "Le Burkina se tiendra aux côtés du Nicaragua ! Parce que la Révolution est invincible et que le Peuple gouvernera !".
Ces liens de solidarité entre les pays africains révolutionnaires et les pays révolutionnaires d'Amérique latine ont été renforcés par la nouvelle politique étrangère mise en œuvre par la révolution bolivarienne au Venezuela. Le président Hugo Chávez Frías a encouragé le développement de nouvelles relations entre le Venezuela et la Communauté de développement de l'Afrique australe, la Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest et l'Union africaine. Il a par ailleurs aussi donné un nouvel élan à l'initiative du Brésil, sous le premier gouvernement du président Lula da Silva, avec ses homologues africains, pour les sommets Afrique-Amérique du Sud.
Quelques semaines avant son passage à l'immortalité en 2013, notre Commandant éternel a écrit dans une lettre au sommet Afrique-Amérique du Sud de cette année-là :
"L'Amérique du Sud et l'Afrique sont le même peuple. Nous ne parvenons à comprendre la profondeur de la réalité sociale et politique de notre continent que dans les profondeurs de l'immense territoire africain où, j'en suis sûr, l'humanité est née. C'est de là que viennent les codes et les éléments qui constituent le syncrétisme culturel, musical et religieux de notre Amérique, créant non seulement l'unité raciale de nos peuples, mais aussi l'unité spirituelle.
... L'Amérique latine et les Caraïbes partagent avec l'Afrique un passé d'oppression et d'esclavage. Aujourd'hui plus que jamais, nous sommes les héritiers de nos libérateurs et de leurs conquêtes. Nous pouvons dire, nous devons dire avec force et conviction, que nous sommes également unis par un présent de lutte indispensable à la liberté et à l'indépendance définitive de nos nations.
Je ne me lasserai pas de le répéter, nous sommes le même peuple, nous avons l'obligation de nous rassembler, au-delà des discours formels, dans un même désir d'unité et ainsi unis, pour donner vie à l'équation qui devra être appliquée à la construction des conditions qui nous permettront de sortir nos peuples du labyrinthe dans lequel le colonialisme et, plus tard, le capitalisme néolibéral du vingtième siècle les ont jetés."
Ces paroles de notre Commandant éternel nous rappellent que, d'un siècle à l'autre, les fils de l'histoire révolutionnaire de l'Amérique latine et de l'Afrique sont indissociablement liés. Il semble que les moments historiques actuels seront décisifs pour la défense des principes du monde nouveau énoncés il y a plus de soixante ans par des dirigeants africains visionnaires tels que Kwame Nkrumah et Gamal Abdel Nasser. Aujourd'hui, une nouvelle génération de dirigeants révolutionnaires africains est déterminée à faire face à l'influence et au pouvoir de l'empire dans leurs pays. Lors du sommet Russie-Afrique qui s'est tenu à la fin du mois de juillet de cette année, le président du Burkina Faso, Ibrahim Traoré, a déclaré :
"Nous nous sommes réunis aujourd'hui parce que nous devons parler de l'avenir de nos pays. Que se passera-t-il demain dans ce nouveau monde libre pour lequel nous nous battons, un monde sans ingérence dans nos affaires intérieures ? Nous avons l'occasion de construire un nouveau type de relations. J'espère que ces relations nous serviront mieux et nous permettrons de créer un meilleur avenir pour nos peuples… Le problème est que les dirigeants des pays africains n'apportent rien aux personnes qui luttent contre l'impérialisme, nous qualifiant de groupes armés ou de criminels. Nous ne sommes pas d'accord avec cette approche. Nous, chefs d'État africains, devons cesser de nous comporter comme des marionnettes prêtes à agir chaque fois que les impérialistes tirent les ficelles".
Traduction Bernard Tornare
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Stephen Sefton est un journaliste né en Irlande et qui vit maintenant à Estelí, au Nicaragua. Il a travaillé en Amérique centrale depuis 1986, principalement au Nicaragua, mais aussi pendant quelques années au Honduras. Il fait du travail communautaire au Nicaragua qui implique des programmes d'éducation, de formation et de santé. Depuis 2008, il coordonne également le site Tortilla con Sal, qui publie des informations sur le Nicaragua.
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